焦裕祿同志是黨的群眾路線的模范踐行者。在深化改革開放、加快現(xiàn)代化建設(shè)、謀求中原崛起、實(shí)現(xiàn)河南振興的新時(shí)期，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)“焦裕祿精神”，以焦裕祿同志為榜樣，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不渝地為最廣大人民群眾謀利益。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，廣大黨員干部必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做好以下五個(gè)“正確對(duì)待”。
　　
　　一要正確對(duì)待群眾。從政治道理上講，人民是我們的衣食父母，人民是推動(dòng)歷史進(jìn)步的真正英雄，人民是我們戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻的力量之源，也是我們各級(jí)黨政干部搞好本職工作的根本動(dòng)力。因此，我們黨始終堅(jiān)持走密切聯(lián)系群眾的群眾路線。革命戰(zhàn)爭年代，我們正是依靠廣大人民群眾，才推翻了帝、官、封“三座大山”，建立了新中國。今天，我們黨要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)的歷史使命，同樣需要依靠廣大人民群眾。從人生哲理上講，人活一世到底為了啥?當(dāng)官做事到底為了啥?這是許多人包括許多威風(fēng)八面的高官、腰纏萬貫的富翁都百思不得其解的問題。許多人吃穿不愁、權(quán)勢(shì)顯赫，但他們依然感到生之空虛、生之痛苦。這到底是為什么?其實(shí)道理很簡單，人是類動(dòng)物，是各種動(dòng)物中擁有思想、意志、情感的高級(jí)精神動(dòng)物，人需要真誠的愛和被愛，需要一種精神支持。“仁者愛人”，這是中國古代圣哲的名言，其實(shí)也反映了一種高尚美好的人生境界。自私的愛、狹隘的愛，不僅不能給自己帶來精神享受，反而會(huì)成為痛不欲生的精神枷鎖。只有把自己的愛升華到愛人民、愛祖國、愛人類的無私境界，人生才能達(dá)到一種超凡脫俗、寧靜致遠(yuǎn)的至高境界。有了這種愛，你才不會(huì)為錢財(cái)多寡所累，為功名沉浮所累，為世俗的人情世故所累。
　　
　　不論是從政治意義還是從人生意義上講，我們的黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終把自己看作人民的公仆，為把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好而不懈努力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)定地相信和依靠群眾，始終把自己置身于群眾之中，要堅(jiān)持深入基層、深入群眾。傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，始終保持同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其是要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計(jì)地幫助他們解決實(shí)際困難。要實(shí)實(shí)在在地為群眾辦好事、辦實(shí)事、謀福利。
　　
　　二要正確對(duì)待權(quán)力。從法理學(xué)上講，任何公共權(quán)力都是屬于人民大眾的。因此，我們的各級(jí)黨政干部必須樹立正確的權(quán)力觀，時(shí)刻意識(shí)到我們手中的權(quán)力是人民的，是人民賦予的，是人民委托我們行使的，“官”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)”是為人民服務(wù)的工具，權(quán)力意味著責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越大。要增強(qiáng)公仆意識(shí)，擺正自己同人民群眾的關(guān)系，擺正個(gè)人利益與公共權(quán)力的關(guān)系，真正在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
　　
　　三要正確對(duì)待個(gè)人利益。焦裕祿的先進(jìn)事跡之所以感人肺腑，他的形象之所以光彩照人，正是因?yàn)樗砩暇哂袗勖袢绺改傅臒o私奉獻(xiàn)精神。在個(gè)人利益還將長期存在，而且對(duì)個(gè)人利益的合法追求還構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動(dòng)力的條件下，對(duì)絕大多數(shù)黨員干部而言，完全排除對(duì)個(gè)人利益的合法追求是不現(xiàn)實(shí)的，然而廣大黨員干部必須做到的是要正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系。要大力倡導(dǎo)大公無私、公而忘私、先公后私的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)要堅(jiān)決杜絕為謀取個(gè)人利益而損害人民利益、國家利益的行為。作為一個(gè)黨員干部，在對(duì)待個(gè)人利益問題上，一定要以人民利益和國家利益為重，做到先公后私。如果在某一時(shí)刻或某個(gè)關(guān)鍵問題上，當(dāng)個(gè)人利益同人民利益、國家利益發(fā)生矛盾甚至出現(xiàn)二難選擇時(shí)，我們應(yīng)該義無反顧地放棄個(gè)人利益乃至犧牲個(gè)人的寶貴生命，去維護(hù)人民和國家利益。革命戰(zhàn)爭年代，我們黨許多干部、戰(zhàn)士為了國家獨(dú)立、人民解放獻(xiàn)出了寶貴生命。在我們當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活中同樣存在著生死抉擇：在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的斗爭中；在應(yīng)對(duì)突發(fā)性公共事件的斗爭中；在反對(duì)腐敗、同社會(huì)邪惡勢(shì)力作斗爭中；在維護(hù)社會(huì)治安，打擊車匪路霸、走私販毒、坑蒙拐騙、刑事犯罪等各種犯罪活動(dòng)的斗爭中，我們有可能面臨生命危險(xiǎn)……面對(duì)生命危險(xiǎn)，怎么辦?真正的黨員干部、真正的共產(chǎn)黨人，別無選擇，只有挺身而出，為了人民為了國家而犧牲自己。
　　
　　四要正確對(duì)待政績。這是與正確對(duì)個(gè)人利益密切相關(guān)的話題。作為一名有為的黨政干部追求政績是理所當(dāng)然的，但關(guān)鍵的問題是我們必須樹立正確的政績觀。我們所追求的政績是真正讓老百姓擁護(hù)、讓老百姓高興、真正為老百姓謀利益的政績，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為民愛民利民，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民高興不高興、人民贊成不贊成、人民答應(yīng)不答應(yīng)。時(shí)下，有個(gè)別地方個(gè)別干部在創(chuàng)政績過程中，存在一些不良現(xiàn)象。這些不良現(xiàn)象從性質(zhì)上可以分為兩類：一類是出發(fā)點(diǎn)是好的，但結(jié)果卻與愿望相反。有的干部為了盡快改變當(dāng)?shù)氐穆浜竺婷玻粡漠?dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，不遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律，急功近利，盲目決策，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目。諸如在農(nóng)村種植結(jié)構(gòu)調(diào)整中盲目搞“萬畝經(jīng)濟(jì)林”、“萬畝經(jīng)濟(jì)田”，等等，其結(jié)果勞民傷財(cái)，事與愿違。另一類是動(dòng)機(jī)不純，個(gè)人主義嚴(yán)重，創(chuàng)政績不是為群眾辦實(shí)事，而是做給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看，為個(gè)人撈取政治資本。搞“形象工程”，只圖形式不求實(shí)效；玩數(shù)字游戲，弄虛作假、虛報(bào)浮夸、報(bào)喜藏憂、欺上瞞下；貪他人之功，自吹自擂、自我標(biāo)榜……一切圍繞頭上的“烏紗帽”做文章。說到底，這是個(gè)人利益在作祟。鑒于上述現(xiàn)象，我們的黨政干部必須樹立正確的政績觀。在創(chuàng)政績過程中，首先要端正思想認(rèn)識(shí)，要始終圍繞人民群眾的切身利益而創(chuàng)建政績；其次要尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地開展工作。
　　
　　五要正確對(duì)待榮譽(yù)。俗話說，人過留名，雁過留聲。然而，我們必須樹立正確的榮辱觀，正確對(duì)待榮譽(yù)。
　　
　　1965年的春天，蘭考縣幾十個(gè)農(nóng)民代表和干部專程來到焦裕祿墳前。人們一個(gè)個(gè)含著淚站在他的墳前，一位老貧農(nóng)泣不成聲地說出了36萬蘭考人的心聲：“我們的好書記，你是活活地為俺蘭考人民，硬把你給累死的呀!困難的時(shí)候你為俺貧農(nóng)操心，跟著俺們受罪，現(xiàn)在，俺們好過了，全蘭考翻身了，你卻一個(gè)人在這里……”這是蘭考人民對(duì)自己親人的痛悼，也是蘭考人民對(duì)一個(gè)為他們的利益獻(xiàn)出生命的黨的干部的最高嘉獎(jiǎng)。
　　
　　太行山區(qū)的人民為了表達(dá)他們對(duì)吳金印同志的感激、敬佩之情，他們用中國最古老、最傳統(tǒng)的紀(jì)念方式，一而再，再而三地為他刻石勒碑。為了防止吳金印再次鑿掉碑文，村民們索性把宋平同志為吳金印題寫的“太行公仆”的碑文鐫刻在太行山的懸崖峭壁上。一位老新聞工作者感慨地說：“這是老百姓為共產(chǎn)黨立的碑啊!”
　　
　　聽聽蘭考人民的心聲，看看“太行公仆”的碑文，我們應(yīng)該領(lǐng)悟到“榮譽(yù)”的真正含義。時(shí)下，有個(gè)別黨政干部不是把自己真正扎根于群眾之中，腳踏實(shí)地地為群眾干事創(chuàng)業(yè)，而是熱衷于電臺(tái)有聲、報(bào)上有名、電視有影，熱衷于對(duì)個(gè)人形象的自我包裝、自我宣傳，自我吹噓，自我標(biāo)榜。而這些自我標(biāo)榜的榮譽(yù)，有如墻上蘆葦，水中浮萍，過眼煙云，比起廣大人民群眾對(duì)焦裕祿、吳金印等發(fā)自內(nèi)心的贊譽(yù)，相差何止萬里?更有甚者，極個(gè)別干部昨天頭上還罩著諸多榮譽(yù)的光環(huán)，第二天就變成了階下囚，變成了人民的罪人，戲劇性的變化令人覺得滑稽，諸多榮譽(yù)化作人們茶余飯后的談資笑柄。此現(xiàn)象值得沽名釣譽(yù)者三思。⑥５
　　
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