李立新：試論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的文化情結(jié)
十九大報(bào)告是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的集中表述，在十九大報(bào)告中，習(xí)總書記對(duì)文化的闡述著墨頗多，全文“文化”一詞共出現(xiàn)79處，“文明”一詞共出現(xiàn)45處，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”出現(xiàn)5處，“中華文化”出現(xiàn)6次，“文化自信”出現(xiàn)6次。對(duì)文化的論述系統(tǒng)而全面、豐富而精到、準(zhǔn)確而深刻，彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論濃重的文化情結(jié)。
一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾的轉(zhuǎn)化凸顯文化需求的重要性
伴隨著中國(guó)這一世界最大的發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論應(yīng)運(yùn)而生。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這意味著當(dāng)代中國(guó)人在站起來、富起來之后，在走向強(qiáng)起來的進(jìn)程中，基本需求已從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為精神需求。人在社會(huì)生活中，有兩種基本需求，一是物質(zhì)生活需求，二是精神生活需求，物質(zhì)生活需求是基本的、第一位的，在物質(zhì)生活需求得到基本滿足之后，精神生活需求將如約而至，會(huì)變得越來越重要，正如先哲管子所說：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。所以習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)?！薄皾M足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！币蚨幕闹匾酝癸@出來，精神需求或曰文化需求已成為人民在新時(shí)代日益重要的需求。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根基和源泉
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)中華民族予以準(zhǔn)確的定位和高度的評(píng)價(jià)，他說：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民?！薄爸腥A民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。”中國(guó)近現(xiàn)代積貧積弱、落后挨打，并非中國(guó)傳統(tǒng)文化的包袱太重，而是我們沒有用活用好祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。
對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化實(shí)踐和文化擔(dān)當(dāng)，習(xí)總書記的話擲地有聲：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳承，堅(jiān)守和發(fā)展，中國(guó)才取得了舉世矚目的歷史性成就。
在此基礎(chǔ)上，習(xí)總書記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化做出了精當(dāng)?shù)慕缍ǎ骸爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”
對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆中央委員會(huì)的成績(jī)總結(jié)，對(duì)文化成就寫下了濃重的一筆：“五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)?！薄拔幕孕诺玫秸蔑@，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升?！?/div>
在對(duì)待其他文明的態(tài)度和促進(jìn)文化發(fā)展方面，十九大報(bào)告指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！边@便是十九大報(bào)告在“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”上所說的要“不忘本來、吸收外來、面向未來”。十九大報(bào)告還特別重視傳統(tǒng)文化在海峽兩岸關(guān)系發(fā)展中的作用，提出“我們將推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合?！?/div>
在如何充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，十九大報(bào)告不僅指出要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”而且還指出要“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系?！边@承襲了中國(guó)家國(guó)同構(gòu)的文化傳統(tǒng)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)文化中德治精神和修身齊家內(nèi)容，統(tǒng)一于法制理念和治國(guó)平天下大局中。
在如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化方面，從中華文化出發(fā)，提出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的路徑和原則，并歸結(jié)于中華文化。十九大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！?/div>
三、文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的終極力量
十九大報(bào)告指出：“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！睂?duì)于一個(gè)國(guó)家，如果說政治是其骨骼，經(jīng)濟(jì)是其血肉，那么文化就是它的靈魂。《論語?顏淵》載：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣?！迂曉唬骸夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？’曰：‘去兵?！迂曉唬骸夭坏靡讯?，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立。’”孔子所說的“兵”就是政治，“食”就是經(jīng)濟(jì)，而“信”則是文化、是信仰，他把“信”放在最重要的位置。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族而言文化自信是最基本的力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，丟掉了這個(gè)“根”和“魂”，就沒有根基了，十九大報(bào)告因而斷言：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/div>
從空間角度看，文化自信更深沉，文化無處不在，就像空氣和水一樣，滲透在人們生活的各個(gè)角落，化育萬物，潤(rùn)物無聲，天地位焉，萬物育焉，因而更為深沉。從時(shí)間角度看，文化自信更持久，文化無時(shí)不有，中華民族文化既有悠久的歷史淵源，豐厚的優(yōu)秀內(nèi)涵，自身又將與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，無限地演進(jìn)豐富，因而更持久。
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告的結(jié)尾無比自信豪邁地說：“大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?/div>
責(zé)任編輯：沐蘭
文化自信來源于中華民族五千多年的歷史積淀，來源于億萬中國(guó)人民的集體智慧，來源于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的終極力量。
責(zé)任編輯：沐蘭
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