仲夏之末，暑氣漸重，白晝漸長，太陽到達北回歸線，這是麥收播種的時節(jié)。
　　
　　與盛夏的溫度相宜，“兩學一做”學習教育活動正轟轟烈烈地深入開展，也恰逢全國人民熱烈慶祝中國共產(chǎn)黨95周年華誕。歷史的契機，給予了我們前所未有的機會，河南社科院組織部分黨員干部，前往大別山革命老區(qū)，學習紅色革命歷史，踐行習總書記講話精神，提振共產(chǎn)主義信仰，增強特色社會主義信心，以期響應(yīng)黨的號召，努力做新時期的合格黨員。
　　
　　大別山之行雖時間短暫，精神卻穿越時空，指向未來。心中紅色信仰浸濡、靈魂革命激情熏染，收獲了迄今人生最有價值的精神之旅。這就是，可與井岡山精神、延安精神相媲美的大別山精神——它是共產(chǎn)黨人堅強不屈、堅守信仰、堅持真理、堅定為民、堅信成功的偉大光榮之寫照。
　　
　　“大別山”地處華夏之腹地，扼守南北之機杼；其地形之縱橫復雜，位置之寸轄制輪，曾誕生了紅四軍、新四軍第五師等，還創(chuàng)造了紅旗28年不倒的奇跡。鄧小平同志曾說，挺進大別山，是挑起千鈞之重擔，也是毛主席戰(zhàn)略思想光輝之體現(xiàn)。大別山精神是革命的奇跡、信仰的巨峰和思想的財富，值得我們深入探索、學習和發(fā)揚。
　　
　　一、“大別山”話有別，山河突變起馬列
　　
　　1、“大別山”的地理和文化。“大別山”顧名思義，此山顯示出了顯著的不同或差別。其不同有兩點，其一在地理風貌；其二在文化風情。大別山區(qū)恰好處于中華民族兩大河流——長江、黃河之間，也是南北氣候較為明顯的分界線。傳說當年司馬遷游歷此山（有一說是李白），登上峰頂白馬尖，驚訝于此山南北兩側(cè)風景迥然不同，作詩贊曰：“山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚，此山大別于他山也”，“大別山”便由此得名。
　　
　　大別山之所以“話有別”，不單在地理，更在人文。大別山在湖北、河南和安徽三省交匯之處，不同區(qū)域文化在此交匯，既有“僻在荊蠻，篳路藍縷”的楚文化，也有“天下為重、海納百川”的中原文化，由此積淀出了堅韌負重、激蕩開拓的文化風貌?？v觀歷史，“豫韻楚風”的大別山名人輩出，諸如古代楚國名相春申君黃歇、春秋時期杰出的政治家孫叔敖、明代文壇領(lǐng)袖何景明等。
　　
　　2、革命改變了“大別山”的命運。“俱往矣”，這些往昔的榮耀，都隨著近代以來中國半封建和半殖民地的悲慘命運而黯淡無光。大別山區(qū)歷來為軍事戰(zhàn)爭之要地，也是皖系、直系等大小軍閥爭奪之要塞，長期的征戰(zhàn)生靈涂炭，人民飽受戰(zhàn)亂之悲慘，遭受帝國主義和封建主義壓迫之苦難。
　　
　　十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，中國革命和歷史開辟了新的紀元。大別山區(qū)也被挾裹到歷史的滾滾洪流之中，掀起了轟轟烈烈的反帝反封建的革命浪潮，廣泛傳播了馬克思列寧主義。如共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人董必武、陳潭秋等“一大”結(jié)束之后返回湖北后，積極發(fā)展黨組織。在大革命失敗后，與國民黨反革命開展了武裝斗爭，組織了黃麻、商南等武裝起義，組建了中國工農(nóng)紅軍，創(chuàng)建了革命根據(jù)地。
　　
　　馬列主義的燎原之火、革命精神的廣泛播種，徹底改變了大別山區(qū)，它不但成中國革命的搖籃和火種，也是抗擊日本侵略的后方戰(zhàn)略要地，也是解放戰(zhàn)爭“中原突圍”和劉鄧挺進大別山的重要轉(zhuǎn)折之地。革命改變了大別山，革命者的忠魂賦予了大別山別樣的魅力，她成了新時期的國家和人民的精神圣地、前進動力和信仰的源泉。
　　
　　二、“人民教”信人民，群眾利益最根本
　　
　　1、“人民”是共產(chǎn)黨人信仰的“神”。中國自古以來就有“以民為本”的優(yōu)秀思想。如，《尚書》有云：“民可近，不可下；民為邦本，本固邦寧。”民本思想在中國也有著深厚的政治傳統(tǒng)，歷朝統(tǒng)治者也都標榜“民為貴，君為輕”的治國方略。但以往的民本思想有著歷史的局限性，統(tǒng)治者重視民眾的根本目的在于“家天下”的皇權(quán)穩(wěn)固，而非將人民置于推動社會進步和歷史發(fā)展的主體地位。
　　
　　共產(chǎn)黨人的信仰是馬克思主義，是無神論的信仰，“人民教”是一個形象的譬喻。在共產(chǎn)黨人的心目中，推動社會歷史進步，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的那位至高無上的“神”不是別的，正是在人類認識和實踐活動中居于主體地位的“人民”。共產(chǎn)黨人對“人民”所懷有的心情就如宗教虔誠的情感體驗，對“人民”的敬畏堪比信仰者對神靈的膜拜。這是共產(chǎn)黨人的世界觀的本質(zhì)，是他們成就偉業(yè)最牢固的基礎(chǔ)和保障。
　　
　　此處的“人民教”中的“教”，也非宗教的“教”之意味。宗教之“教”充滿了高高在上的傲慢，以令人不敢直視的威嚴俯瞰著蕓蕓眾生，時刻對微小的信眾發(fā)號施令，加以訓導教化；它也意味著宗教中分化出不同的教派，因為信仰的差異而難以和諧。“人民教”之“教”，則是從人民主體地位出發(fā)，接受人民的教導，向他們學習并依靠他們開創(chuàng)新的天地、建立新的偉業(yè)。因而，共產(chǎn)黨信奉的“人民教”包含著“以人民為本”和走群眾路線的深刻內(nèi)涵。
　　
　　2、革命是為了人民群眾的根本利益。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨實行土地改革，打土豪分田地，減租減息等，都是以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點的，為了實現(xiàn)勞動者對美好生活的向往和追求。柴山保是鄂豫皖邊區(qū)土地革命較早開展的地區(qū)，處處都張貼了土地改革的宣傳標語，還有土改分田的呼聲和歌聲：
　　
　　要吃飯，要穿衣，大家打主意。
　　
　　快快結(jié)團體，實行分土地。
　　
　　打到土豪劣紳，才得享安逸。
　　
　　革命的目的是為了人民的利益，人民群眾認識到革命的隊伍是為了他們的根本利益，這是共產(chǎn)黨及其武裝力量生存與發(fā)展的土壤，是走向勝利的源泉和保證。鄧小平同志說：“我們離了黨的領(lǐng)導，活不成！離開了人民，離開了槍桿子，更活不成！”劉伯承元帥說：“我們所依靠的是人民，蔣介石所依靠的是碉堡……這就是第二野戰(zhàn)軍在大別山戰(zhàn)斗以及全部人民解放戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵”。
　　
　　大別山區(qū)的人民群眾認識到黨的事業(yè)就是自己的根本利益之所在，因而全心全意支持革命，迸發(fā)出巨大的積極主動性和創(chuàng)造力，也是大別山區(qū)28年紅旗不倒的根本原因。正如毛澤東同志所言：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為利益而奮斗”。
　　
　　三、“兩學一做”收獲豐，黨的生日齊歡慶
　　
　　1、大別山“兩學一做”，是思想行為的鍛造。大別山革命老區(qū)學習，既有精彩的課堂講解，也有感同身受的實際考察和現(xiàn)場體驗式教學。我們拜謁了許世友將軍故居和墓地，為他的簡樸和為中國戎馬一生的精神深深感動；參觀了新縣博物館、紅安縣的黃麻起義紀念館、李先念故居、董必武紀念館等，看到了大別山區(qū)人民為了新中國、為了革命事業(yè)的成功，而犧牲奉獻無數(shù)，同時也培養(yǎng)出新中國最杰出的將軍和領(lǐng)導者，這令人欽佩、讓人震撼。從這些偉大的共產(chǎn)黨人身上，我們看到了活生生的黨章，看到了革命前輩為了人民的利益、為了共產(chǎn)主義事業(yè)、為了黨中央解放全中國的號召和理想，奮不顧身、不怕犧牲、前赴后繼的大無畏精神。大別山的革命先烈的思想和行動，對大別山精神、對共產(chǎn)主義、對共產(chǎn)黨人做了最好的詮釋和注腳。
　　
　　學習大別山精神，就要學習服從大局、堅定跟黨走的信念。大別山人民革命是時代精神的召喚，是對黨中央指示的徹底執(zhí)行。十八大以來，我國特色社會主義建設(shè)進入新的時期，在中國夢的引領(lǐng)下，在兩個一百年奮斗目標的指引中，習近平總書記系列講話是當今最具時代精神的馬克思主義，是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的思想武器。“兩學一做”要把習近平總書記系列講話作為理論配備的重中之重，加強理論學習，增強實踐行動，做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
　　
　　2、不忘初心，方得始終；做合格黨員，向黨獻禮。大別山革命老區(qū)學習結(jié)束之際，黨的生日“七一”也將至，我們將迎來中國共產(chǎn)黨建黨95周年，通過“兩學一做”，努力增強黨性修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，以此來作為我們對黨的生日的獻禮！回首這近一個世紀的風雨歷程，學習大別山區(qū)血雨腥風的革命斗爭歷史，使我們認識到，中國共產(chǎn)黨在革命和改革的風雷涌動中，都不屈于內(nèi)外部的干擾，帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利，從輝煌邁向輝煌。
　　
　　靡不有初，鮮克有終；不忘初心，方得始終。95載風雨年輪，中華大地滄桑巨變，這都是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下所取得成就，是黨依靠人民、團結(jié)人民、服務(wù)人民永恒不變的孜孜追求。中國共產(chǎn)黨人的初心是為了全國人民的解放和幸福生活，鮮紅的黨旗和五星紅旗是這始終不變的初心的最好展示，是共產(chǎn)黨堅持不渝為人民服務(wù)的宗旨體現(xiàn)。董必武同志為中共一大會址的題詞，對黨的偉大、光榮、正確的事業(yè)歷程做了最好的總結(jié)：“作始也簡，將畢也巨”。在習近平總書記、黨中央的帶領(lǐng)下和“中國夢”的精神催動中，兩個一百年的恢弘之目標，中華民族偉大的復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。