我今天推薦的書是萬(wàn)維剛先生的《萬(wàn)萬(wàn)沒想到-用理工科思維理解世界》。何謂“理工科思維”，其實(shí)很少人講。其實(shí)萬(wàn)維鋼的觀點(diǎn)未必讓人萬(wàn)萬(wàn)沒想到，但確實(shí)結(jié)論時(shí)有與直覺相悖之處。有一些相悖，是因?yàn)樽髡弑茸x者了解到更準(zhǔn)確的事實(shí)，但更多源自視角差異。正如凱恩斯認(rèn)為節(jié)儉對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)起負(fù)面作用，但是對(duì)于個(gè)人卻是美德一樣，宏觀與微觀的規(guī)則本不相同，基于不同視角得出不同結(jié)論并不意味著要非此即彼。讀他的文章，大多不必糾結(jié)于絕對(duì)的正確謬誤，學(xué)會(huì)微觀與宏觀視角的切換才是收獲。
　　
　　這書分三部分。第一部分是“反常識(shí)思維”。趙南元教授總結(jié)說(shuō)是談人性。其實(shí)就是通過認(rèn)知科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，得出我們自身的認(rèn)知傾向。這些認(rèn)知傾向往往造成我們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。了解我們自身思考過程中陷阱，可以有意識(shí)地避免很多常犯的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)用理性審查直覺。
　　
　　本書的第二部分是“成功學(xué)的解藥”。從篇幅看，是本書的重頭。在我看來(lái)，這一部分文章的編排邏輯其實(shí)可以調(diào)整地更加順暢。雖然作者萬(wàn)維鋼在書中告訴了讀者，科學(xué)界的共識(shí)是，先天因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后天因素：首先，任何一種能夠測(cè)量的心理特征，包括智商、興趣愛好、性格、體育、幽默感等等所有這些東西都是天生的。其次，后天環(huán)境對(duì)智力和性格的影響非常有限，即先天是主要的，后天是次要的。但是作者仍然寫下了《匹夫怎樣逆襲》，《練習(xí)一萬(wàn)小時(shí)成天才》《高效“沖浪”的辦法》、《用強(qiáng)力研讀書》等等好文章。
　　
　　第三部分是“霍金的答案”。這一部分的文章，涉及的具體科學(xué)知識(shí)不多，但是對(duì)于培養(yǎng)科學(xué)精神大有補(bǔ)益。我比較喜歡《擺脫童稚狀態(tài)》和《科研的格調(diào)》這兩篇。作者在書中告訴我們，科學(xué)家強(qiáng)調(diào)事實(shí)?？茖W(xué)放棄了從一套最基本的哲學(xué)出發(fā)推導(dǎo)所有結(jié)論的嘗試，改為在每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)就事論事地搜集事實(shí)。只有運(yùn)氣好的時(shí)候，科學(xué)家才能在大量事實(shí)中發(fā)現(xiàn)一些有趣的規(guī)律，以至于可以向形成科學(xué)理論的目標(biāo)前進(jìn)一步。相關(guān)性思維和因果性思維只是思維方式的轉(zhuǎn)變，科學(xué)研究的真正關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)機(jī)制?？茖W(xué)是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程。每一篇論文都是我們從個(gè)人感覺到客觀事實(shí)，從客觀事實(shí)到因果關(guān)系，從因果關(guān)系到推廣使用的機(jī)制。這個(gè)過程每一步都不是完美的，但只有這么做，我們才能擺脫童稚狀態(tài)。正如作者在本文中總結(jié)的，科學(xué)本身是客觀的，但科學(xué)家都是主觀的。最好的科學(xué)家甚至可能是極度主觀的。有愛恨，才是真正的科學(xué)家。敢說(shuō)不，才是真正的科學(xué)家。
　　
　　全書開篇有一個(gè)奧運(yùn)村的例子，倫敦奧運(yùn)會(huì)組織者給運(yùn)動(dòng)員準(zhǔn)備的15萬(wàn)個(gè)避孕套5天內(nèi)被用完。幾個(gè)文人就此發(fā)表角度各異的高論，但是卻沒人簡(jiǎn)單計(jì)算一下安全套的人均日使用量每天6個(gè)是否合理。萬(wàn)維鋼將之歸因于文人思維方式，可是，在錯(cuò)誤的事實(shí)認(rèn)定前提下發(fā)言，以文人思維的標(biāo)準(zhǔn)看也是不應(yīng)該合格的，基本的求真精神和能力是對(duì)所有知識(shí)分子的一般要求。萬(wàn)維鋼寫的很難說(shuō)是理工科思維，更多是如何用科學(xué)思維認(rèn)知世界（社會(huì)），而科學(xué)不是理工科人士的專利。我們通常感覺文理學(xué)術(shù)背景的人思維方式差異巨大，更多是因?yàn)槲覀兦啡弊罨镜目茖W(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。而更好的理解世界，我希望是由科學(xué)素養(yǎng)確認(rèn)事實(shí)，由人文素養(yǎng)選擇立場(chǎng)。
　　
　　萬(wàn)維鋼所強(qiáng)調(diào)的，是科學(xué)理性，用數(shù)字站隊(duì)。像科學(xué)一樣，他的文章可以證偽，如果你能駁倒他的觀點(diǎn)，他很可能把你的觀點(diǎn)變成他的一部分。他喜歡引用新的事例，即那些尚未被推翻的有時(shí)效性的信息，他很少像常見的公知那樣，把歷史曾如何、大牛怎么說(shuō)作為文章支撐點(diǎn)。因?yàn)闅v史和現(xiàn)在的外部條件依已然不同，大牛的話則有歷史語(yǔ)境。用萬(wàn)維鋼的話來(lái)說(shuō)，“當(dāng)X射線圖像一出來(lái)，不管那個(gè)諾獎(jiǎng)大牛怎么說(shuō)，‘主流’立即就接受了”。盡可能剔除掉外部條件、歷史語(yǔ)境等等不好比較的東西，剩下的就是簡(jiǎn)單有效的視角。
　　
　　簡(jiǎn)單有效，出發(fā)點(diǎn)是實(shí)用主義，它要求言論約束在可控邊界內(nèi)。比如談讀書，他說(shuō)：“我們專門研究怎么讀那些看完之后能夠加深自己對(duì)某一領(lǐng)域的理解，能夠獲得一種智慧上升的感覺（哪怕是錯(cuò)覺）的非小說(shuō)類的書”。這并非說(shuō)小說(shuō)不能使人智慧上升，而是說(shuō)讀小說(shuō)的進(jìn)境難以外部測(cè)量，作者討論不清楚所以暫時(shí)擱置。這種定義域的注明，是知識(shí)分子應(yīng)有的慎重。
　　
　　接受這種實(shí)用主義，有時(shí)就得忍受它所附帶的冷漠。談到塞梅爾魏斯醫(yī)生因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不洗手才是產(chǎn)褥熱致病因而被當(dāng)時(shí)主流醫(yī)學(xué)界所不容，最后精神失常的故事。他的評(píng)論是：主流科學(xué)沒有做錯(cuò)，誰(shuí)說(shuō)對(duì)的理論一出來(lái)別人就得馬上承認(rèn)？萬(wàn)維鋼式的冷漠，讀讀劉慈欣的小說(shuō)，會(huì)覺得似曾相識(shí)。