黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黃河文化符號(hào)是中華文化符號(hào)體系的主體展示，黃河文化符號(hào)體系的建構(gòu)是中華民族根魂的具體體現(xiàn)，認(rèn)真研究黃河文化的符號(hào)重構(gòu)，對(duì)于中華文化的認(rèn)同具有重要的意義。

黃河文化是中華文化的核心代表

在中國(guó)大江大河體系中，黃河干流并不算最長(zhǎng)，流域面積也不算最大，但是黃河對(duì)于中華文明和中華民族而言，其象征意義并不是其他大江大河所能比擬的。黃河從青藏高原一路東下，跨越中國(guó)地理的三大階梯，直奔大海。其中黃河中游與中下游之交最具代表性的河洛文化和關(guān)中文化，構(gòu)成了中華文化的核心。

從夏商周直到漢唐北宋，中華文化的頂級(jí)輝煌，中華文化所體現(xiàn)的世界文明的高度，就是以長(zhǎng)安—洛陽(yáng)—開(kāi)封為東西軸線的中國(guó)大古都的“黃河時(shí)代”，中國(guó)核心王朝的政治中心在這里長(zhǎng)達(dá)3000多年。中國(guó)傳統(tǒng)的科技發(fā)明創(chuàng)造在這里誕生，中國(guó)特色的制度體系在這里形成，中國(guó)最頂尖級(jí)的人才在這里匯聚，中國(guó)的民族融合在這里發(fā)生，中國(guó)最主要的思想理念在這里生成，中國(guó)重要的文化底色在這里著色成功。黃土—黃河—黃種人，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的“黃色文明”。在中國(guó)的江河體系中對(duì)中華文明的形成和發(fā)展最具影響的河流就是黃河，正如毛澤東同志所說(shuō)：“你們可以藐視一切，但不能藐視黃河。藐視黃河，就等于藐視我們這個(gè)民族。”

黃河文化符號(hào)是中華文化符號(hào)的主體展示

黃河文化符號(hào)是黃河文化最具代表性的成就體現(xiàn)，是黃河文化的精華。黃河文化符號(hào)實(shí)際上就是中華文化符號(hào)的主體代表。

漢字。以象形為基礎(chǔ)的漢字，由包括象形、會(huì)意、形聲、指事等方法而構(gòu)成了漢字的結(jié)構(gòu)組合。漢字不但包含了中國(guó)人對(duì)世界的豐富體驗(yàn)，也是中國(guó)人思維方法的具體體現(xiàn)。倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)發(fā)生在黃河流域，尤以陜西長(zhǎng)水和河南南樂(lè)的倉(cāng)頡廟最為著名。賈湖的契刻符號(hào)是考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字符號(hào)，距今已七八千年。安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文，為最早最為成熟的漢字體系。周原發(fā)現(xiàn)的青銅銘文，是中國(guó)金文的大篇幅杰作的重要代表。東漢汝南召陵（今河南郾城）人許慎的《說(shuō)文解字》，則解開(kāi)了漢字的構(gòu)造秘密，成為中國(guó)最早的漢字字典。漢字的篆體、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，最早也都形成于黃河流域。

河圖洛書(shū)。由文獻(xiàn)中的伏羲畫(huà)八卦相關(guān)聯(lián)的河圖洛書(shū)，成為中國(guó)人最早以陰陽(yáng)為代表的思想理念，其形成在黃河流域，尤以黃河與洛水匯流處最具代表性。陰陽(yáng)太極理念開(kāi)啟了中華文化思維模式的先河，并由《周易》得以發(fā)展?！拔耐跹葜芤住钡臍v史，就發(fā)生在湯陰的羑里。由《周易》而形成了儒道兩大文化流派，儒家的創(chuàng)始人孔子出生在黃河下游的魯國(guó)，其到中原周游列國(guó)，并形成和完善了儒家體系；道家的創(chuàng)始人老子出生在黃淮之間的河南鹿邑，他的主要人生閱歷以及重要成果《道德經(jīng)》，也是在黃河流域體驗(yàn)完成。

長(zhǎng)城。中國(guó)長(zhǎng)城是修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的防御型工程。長(zhǎng)城修建最早起源于東周列國(guó)之間，尤以位于今山東的齊長(zhǎng)城、位于今河南的楚長(zhǎng)城，時(shí)間最早。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將列國(guó)間的邊城連接成防御北方少數(shù)民族的長(zhǎng)城。漢、隋、唐、明等王朝，均在北方邊界不斷構(gòu)筑長(zhǎng)城。尤以明長(zhǎng)城最具完整性和代表性，總長(zhǎng)度6700公里。歷代王朝所修長(zhǎng)城主要位于黃河流域，是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線，也是華夏文明發(fā)展壯大的重大守護(hù)體系，是中華民族愛(ài)好和平、不畏強(qiáng)敵的象征。

四大發(fā)明。中國(guó)對(duì)世界科技最大的貢獻(xiàn)就是“四大發(fā)明”，其中指南針，古又稱之為“司南”?！豆砉茸印酚小班嵢酥∮褚玻d司南之車(chē)?！狈从匙钤绲乃灸蠈?shí)踐在中原。造紙術(shù)，在西安灞橋的漢墓中發(fā)現(xiàn)了西漢的紙張，東漢時(shí)蔡倫在洛陽(yáng)又改進(jìn)了造紙術(shù)。印刷術(shù)，在西安的唐墓中發(fā)現(xiàn)了高宗時(shí)的佛經(jīng)印刷品，應(yīng)為最早的雕版印刷實(shí)物。北宋開(kāi)封則成為全國(guó)最大的活字印刷中心?；鹚幍漠a(chǎn)生則與煉丹有關(guān)，晚唐時(shí)火藥已出現(xiàn)，嵩山則為道教煉丹中心，最早的火藥配方就出自北宋官修的《武經(jīng)總要》一書(shū)，而這部書(shū)的修纂在京城開(kāi)封。

二十四節(jié)氣。它是古代先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)對(duì)天體運(yùn)行的長(zhǎng)期觀察，對(duì)一年中時(shí)令、氣候、物候方面變化規(guī)律科學(xué)探索而形成的知識(shí)體系，是中國(guó)悠久農(nóng)耕文明成就的具體體現(xiàn)。二十四節(jié)氣的名稱最早見(jiàn)于《史記-太史公自序》和《淮南子》，歷代歷法及節(jié)氣的確定，也是以黃河流域?yàn)榛鶞?zhǔn)。

黃河文化符號(hào)，還包括中醫(yī)、瓷器、絲綢、戲劇、酒、圍棋、城市中軸對(duì)稱、四合院等，反映這一文化符號(hào)可以通過(guò)分層而成為一個(gè)龐大的體系。如果進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華文化符號(hào)體系的主體就是黃河文化符號(hào)體系。

黃河文化符號(hào)體系建構(gòu)是中華民族根魂的具體體現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化符號(hào)實(shí)際上是黃河文化的主要代表性元素，黃河文化符號(hào)的梳理，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值，認(rèn)識(shí)黃河文化與中華文化的關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

要從中華民族根和魂的角度去梳理黃河文化符號(hào)。根和魂，代表了中華民族的本色，以及浸潤(rùn)在民族骨子中的不屈的精神。要從自身文化的深處探尋根脈，鑄就靈魂。將體現(xiàn)民族根魂的文化符號(hào)提煉出來(lái)，以不斷傳承光大民族凝聚發(fā)展壯大的文化基因。

要從中華文化認(rèn)同的角度去梳理黃河文化符號(hào)。中華文化認(rèn)同是中華民族發(fā)展最根本的基礎(chǔ)，要從黃河文化符號(hào)的梳理中尋找歷史上促進(jìn)民族融合發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)、關(guān)鍵符號(hào)、關(guān)鍵要素，從而使我們這一多民族國(guó)家像石榴籽一樣緊緊地?fù)肀г谝黄稹＿@是中華民族走向復(fù)興的關(guān)鍵所在。

（作者系河南省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員）

來(lái)源：《河南日?qǐng)?bào)》（2020年03月27日 09版 理論版）

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