今年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在北京舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。講話從人類歷史發(fā)展的高度，全面回顧了馬克思的光輝一生和偉大事業(yè)，科學(xué)評價(jià)了馬克思主義在人類文明進(jìn)步中的歷史地位和重大作用，系統(tǒng)闡述了馬克思主義在中國發(fā)展的巨大成就，深刻回答了在新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、開辟馬克思主義中國化新境界等一系列重大理論問題。

170年來，馬克思主義不僅改變了世界，也改變了中國。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，為中國人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。中國共產(chǎn)黨人在歷史的發(fā)展中認(rèn)識到馬克思主義中國化的極端重要性，自覺走上馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的道路，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承的基礎(chǔ)上堅(jiān)持，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上發(fā)展，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，筑起了馬克思主義發(fā)展史上一座又一座思想豐碑。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)匀患缲?fù)著繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的歷史任務(wù)。從十月革命到新時(shí)代中國的百年歷史實(shí)踐表明，馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，閎中肆外、彪炳史冊，我們必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

科學(xué)認(rèn)識和對待馬克思主義，不斷豐富發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！痹谌祟惿鐣陌l(fā)展歷史中，沒有哪一種理論可以超越馬克思主義，也沒有哪一種理論能夠比馬克思主義更能指導(dǎo)人類社會的發(fā)展。馬克思主義是真理，具有強(qiáng)大的力量。同時(shí)，馬克思主義是一個開放的思想體系，它要求我們以寬廣的視野和胸懷，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，更好地運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。毛澤東同志將中國革命和建設(shè)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，鄧小平同志將改革開放過程中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華，推進(jìn)馬克思主義中國化，為馬克思主義理論寶庫增添了新內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想凝聚了黨的十八大以來黨中央治國理政的實(shí)踐智慧，是馬克思主義中國化的光輝典范，拓展了馬克思主義的發(fā)展空間。歷史啟示我們，什么時(shí)候堅(jiān)持了馬克思主義，社會主義事業(yè)就會興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候背離了馬克思主義，社會主義事業(yè)就會遭受挫折和失敗。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，馬克思主義中國化的歷史接力棒就會代代相傳。

正確認(rèn)識和把握基本國情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。全面、科學(xué)地認(rèn)識中國國情，是制定路線、方針、政策的基本根據(jù)。今天我們面對的最大的實(shí)際，是我國處于并將長期處于社會主義初級階段；面對的最大的全局，是建設(shè)中國特色社會主義的大局。把握今天中國的實(shí)際，首先要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，同時(shí)要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個“大局”，不忘初心、牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。歷史啟示我們，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，仍然要立足于社會主義初級階段的基本國情，審視當(dāng)代中國的具體實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，用發(fā)展著的實(shí)踐推動馬克思主義發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造馬克思主義的民族形式和中國特色。馬克思主義跨越百年時(shí)空，在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，其根本原因在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成馬克思主義的民族形式和中國特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，它的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念以及小康、大同的社會理想等，同馬克思主義相融相通，為中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步的過程中提供了思想資源與精神滋養(yǎng)。馬克思主義傳入中國之后，正是在跟中國傳統(tǒng)文化等不同思想文化資源不斷碰撞交流整合中，開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義中國化的新理論。歷史啟示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的豐厚文化滋養(yǎng)，只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重現(xiàn)生機(jī)和活力。

堅(jiān)持讓馬克思主義掌握群眾，讓群眾掌握馬克思主義。馬克思、恩格斯歷來重視將他們的理論與鮮活的工人運(yùn)動相結(jié)合，把無產(chǎn)階級當(dāng)作馬克思主義的物質(zhì)武器?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，這一經(jīng)典名言，至今仍然閃爍著真理的光輝。馬克思主義掌握人民群眾的過程，是馬克思主義變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程，也是在群眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義的過程。馬克思主義中國化的形成和發(fā)展，就是在馬克思主義指導(dǎo)下人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。馬克思主義只有掌握了群眾，才能指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界、改造世界，化為廣大人民群眾的實(shí)際行動。歷史啟示我們，推進(jìn)馬克思主義中國化，必須具有鮮明的人民立場。一方面，要適應(yīng)人民群眾的理論訴求，滿足人民群眾的理論需要；另一方面，要通過掌握群眾、武裝群眾，使人民群眾在實(shí)現(xiàn)主客觀世界改造的過程中，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

堅(jiān)持世界眼光，充分吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，作為“世界歷史”的產(chǎn)物和“人類知識的總和”的結(jié)晶，始終貫穿著世界眼光。馬克思主義是一個注重吸納人類社會一切文明成果來豐富自己、發(fā)展自己的理論。馬克思主義是批判繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，其在批判吸收人類全部知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。因此，中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中也要具有世界眼光，始終注重認(rèn)識和吸收人類文明的優(yōu)秀成果。歷史啟示我們，以世界眼光、開闊胸懷對待人類文明創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，借鑒吸收人類優(yōu)秀思想文化資源，馬克思主義中國化的道路才能越走越寬廣，馬克思主義中國化的事業(yè)才能越來越興盛。

以上五條，既是一個多世紀(jì)以來馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們今天繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義必須堅(jiān)持的重要原則。我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，永葆馬克思主義理論創(chuàng)新活力，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。

（作者系省社科院副院長、研究員）

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