大河網(wǎng)訊（記者 劉楊）“黃河文化主地標(biāo)，實(shí)際上是中華文化的象征，是中華精神的體現(xiàn)。因此，黃河文化主地標(biāo)的選擇，必須具有較為扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也要從黃河文化旅游帶構(gòu)建的層面，進(jìn)行戰(zhàn)略選擇。”7月10日，在全省社科界黃河文化與黃河文化地標(biāo)理論研討會(huì)上，河南省社科院歷史與考古研究所所長(zhǎng)、黃河文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張新斌分享了他的見(jiàn)解。

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黃河文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！敖ㄔO(shè)黃河文化主地標(biāo)，對(duì)于保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，構(gòu)建全球華人的心靈故鄉(xiāng)，具有十分重要的意義?！睆埿卤蟊硎荆S河文化主地標(biāo)建設(shè)的基本理念是“中華源”“民族根”“黃河魂”。而鞏義市河洛匯流處，應(yīng)該是黃河文化主地標(biāo)建設(shè)的最佳地域選擇。

張新斌介紹，“中華源”，講的就是中華文化的源頭、中華文化的本根。從傳統(tǒng)文化的角度而言，中華文化的源頭是河圖洛書(shū)。“‘河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！訄D洛書(shū)是中華文化的本源，其所述及的太極陰陽(yáng)理念是中國(guó)人對(duì)事物本源的認(rèn)識(shí)，所蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一觀念，以及由此衍生的哲學(xué)思想體系，鞏義的‘河洛匯流處’，伊洛清流與黃河濁水構(gòu)成了清濁旋流，你中有我、我中有你的現(xiàn)象，開(kāi)啟了中國(guó)式的全域思維體系。”

“民族根”，講的是全球華人追奉向往的精神家園。“作為中華姓氏的發(fā)祥地，在100個(gè)大姓中有78個(gè)根在河南，許多姓氏的郡望地在河南，‘三皇五帝’的主要活動(dòng)地在河南，閩臺(tái)祖地固始在河南，許多有影響的名人里籍在河南，‘老家河南’的概念已經(jīng)成為河南最亮麗的文化名片。”張新斌說(shuō)，如從根本的角度選擇，“河洛郎”“根在河洛”已經(jīng)深深地浸潤(rùn)在海外華人的心靈里，而在鞏義河洛匯流處，建造黃河文化主地標(biāo)最具象征意義。

“黃河魂”，講的就是以黃河文化為代表的中華精神的本質(zhì)。數(shù)千年來(lái)，中華民族自強(qiáng)不息，革故鼎新，百折不撓，在治理洪水的過(guò)程中形成了早期的國(guó)家，設(shè)計(jì)了特有的制度，發(fā)明了相關(guān)的科技，把握了認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律。張新斌舉例，在鞏義河洛匯流處的附近，專門有黃帝、堯、舜、成湯等先圣敬天敬河的臺(tái)壇遺址，以及最近在鞏義發(fā)現(xiàn)雙槐樹(shù)遺址，學(xué)術(shù)界給予了高度肯定。

在打造黃河文化主地標(biāo)分區(qū)布局方面，張新斌提出形成“一核二塊二帶二翼”的格局。

其中，“一核”就是形成自花園口、黃河風(fēng)景區(qū)至鞏義南河渡為代表的一個(gè)最具代表意義的黃河文化旅游“核心示范區(qū)”；“兩塊”就是以開(kāi)封為中心的大河古都文化體驗(yàn)板塊，以洛陽(yáng)為中心的平湖圣城文化體驗(yàn)板塊，進(jìn)一步夯實(shí)黃河文化旅游的內(nèi)涵；“二帶”就是以濮陽(yáng)（含長(zhǎng)垣）黃河段，三門峽黃河段為代表的黃河文化延展區(qū)，依托自身優(yōu)勢(shì)打造兩個(gè)黃河特色體驗(yàn)旅游帶；“兩翼”就是豫北黃河故道旅游體驗(yàn)翼與豫東黃河故道旅游體驗(yàn)翼。

“黃河文化主地標(biāo)是具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶的標(biāo)志性景觀，建議省委省政府充分利用黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略機(jī)遇，依托河南黃河的資源優(yōu)勢(shì)，將鄭、汴、洛、新、焦、濟(jì)，打造成具有國(guó)際影響力的旅游核心隆起帶，以‘中華文化圣地’為品牌將河南打造成國(guó)際旅游目的地?！睆埿卤笳f(shuō)。

?來(lái)源：大河網(wǎng)（2020年07月11日）

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