在杜甫研究院揭牌儀式上的致辭

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員 劉躍進(jìn)

最近幾年，我有機會參加一些重要文學(xué)家的紀(jì)念活動，也參與了若干專題讀書會的組織工作，多與杜甫有關(guān)。與同行交流中，我們很自然地會談到杜甫研究的平臺建設(shè)話題。在河南省社科院領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，杜甫研究院終于掛牌成立。感謝王承哲院長、王玲杰副院長和文學(xué)所李立新所長的盛情邀請，讓我們一起見證這樣一個重要的歷史時刻。在此，我還要感謝河南省社科院文學(xué)所葛景春先生、王永寬先生，感謝中州古籍出版社許紹山社長、盧欣欣總編，以及河南大學(xué)齊文榜先生等專家學(xué)者的信任和鼓勵。

一

推動成立杜甫研究院，是我向往已久的事。

四十五年前，我在南開大學(xué)讀大二，葉嘉瑩先生給我們講古詩，她用“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”作為開場白，一下子撥動了我們年輕的心弦。2014年，在一些志同道合的青年學(xué)人的倡議下，我們成立了杜甫讀書會，重讀杜甫的詩歌，尋訪杜甫的足跡，感受杜甫的風(fēng)范，傳承杜甫的精神。這樣做，旨在培養(yǎng)國內(nèi)年輕學(xué)者，促進(jìn)他們的交流和成長。2015年春天，在葛景春先生及胡永杰、孔令環(huán)等同仁的大力支持下，第一次讀書會在杜甫故里鞏義召開。三年疫情期間，杜甫讀書會并未中斷研究工作，仍持續(xù)舉辦了一些活動，還積極參與了四川十大文化名人建設(shè)活動，并在杜甫草堂、西南民族大學(xué)杜甫研究中心開展研究工作，先后舉辦了七次會議，取得了一系列研究成果。一晃，近十年過去了，當(dāng)年還是青年學(xué)人的讀書會成員，而今多已成為教授、博導(dǎo)，成長為杜甫研究領(lǐng)域的重要學(xué)者。

在杜甫的心目中，屈原、宋玉是他膜拜的圣人，他要“竊攀屈宋宜方駕”，他把屈、宋視為異代知己。想到他們，杜甫不禁感慨萬千，乃至“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”。在追隨杜甫的過程中，我們的工作又與屈原產(chǎn)生了現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。2021年，湖北宜昌市政府與中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所協(xié)商成立屈原文化研究院，開展屈原文化研究等事宜，我當(dāng)時是中國社會科學(xué)院文學(xué)所所長，榮幸出任了屈原文化研究院首任院長一職。在宜昌市委宣傳部的大力支持下，我們聯(lián)合舉辦了首屆“屈原文化研究國際論壇”，開展一系列屈原文化研究與推廣工作，取得了良好的效果。

在參與上述活動過程中，我們體會到杜甫當(dāng)年對屈原的仰慕之情，同時，又有一點期冀，很想推動杜甫的故鄉(xiāng)也成立這樣的研究機構(gòu)，便于廣泛聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外同行，深入研究杜甫，廣泛宣傳杜甫。我們知道，杜甫生在鞏義，在他進(jìn)入長安之前，有很長一段時間生活在這里，是這里的厚重文化養(yǎng)育了杜甫。

黨的十八大以來，中央對傳統(tǒng)文化高度重視。特別是總書記提出的“兩個結(jié)合”的理論，對于傳統(tǒng)文化研究，提出了更高的要求。尤其是第二個“結(jié)合”，可以說是又一次思想解放。在這樣一個背景下，成立杜甫研究院的想法很快就得到河南省社科院的支持，中州古籍出版社的同仁也愿意參與這項工作，積極推動杜甫研究著作的出版工作。河南大學(xué)有著悠久的唐詩研究傳統(tǒng)，他們愿意以杜甫研究為新的起點，推動唐詩研究再上新臺階。在王承哲院長的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在杜甫的家鄉(xiāng)，杜甫研究院如期掛牌，這是一個令人激動的時刻。

二

我們?yōu)槭裁匆芯慷鸥Γ?/p>

杜甫的精神特質(zhì)最讓人感動。在當(dāng)時，他不過是一個很普通的小人物，沒有做過大官，一生歷經(jīng)磨難，卻從不放棄自己的理想，從不忘記生他養(yǎng)他的故土，哪怕自己淪落到社會底層，也要為國家擔(dān)憂，為蒼生吶喊。這種家國情懷已經(jīng)具有了思想史的意義。

杜甫讀書會成員從鞏義出發(fā)，沿著杜甫的蹤跡探尋他的思緒，走到隴南，再讀《同谷歌》，我們的心也隨之跌入谷底。那時的杜甫已經(jīng)與流浪漢沒有什么區(qū)別了。再后來，他繼續(xù)南下，翻山越嶺，進(jìn)入川南，落腳到成都平原，在那里度過了平靜的幾年。正如《五盤》詩所說：“成都萬事好，豈若歸吾廬？”這種想法其實在他入蜀之初就牢牢地駐留在他心底。高適《人日寄杜二拾遺》詩中就點明此旨：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！痹诙鸥π闹校麩o論走到哪里，內(nèi)心深處一直有著濃郁的鄉(xiāng)愁。成都只是他的寄居之所，他最終還是要回到生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)。在中國人的心中，家的觀念、國的觀念，都是極為濃烈的，尤其是中原人?！袄霞液幽稀彼膫€字，蘊含了濃濃的鄉(xiāng)愁，已成為河南人的標(biāo)志性口號。

幾天前，南開大學(xué)舉辦葉嘉瑩先生百歲壽辰慶?；顒?，作為20世紀(jì)七十年代的老學(xué)生，我在發(fā)言時特別強調(diào)了葉先生血濃于水的家國情懷。1979年她回國教書，我是她在南開授課的第一批學(xué)生之一。葉先生在第一次課上，吟誦自己的詩句“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”，讓我的內(nèi)心溫暖至今?！对姟?、《騷》、李、杜，這是中國人的靈魂。葉嘉瑩先生歷經(jīng)磨難，她五十五歲回國教書，竟堅守了四十五年，而今，老人家已屆期頤之年?；仡欁约旱囊簧?，她說自己一輩子就做一件事，那就是講授中國的詩詞，解讀陶淵明的偉大心靈，解讀杜甫的沉郁特色，解讀李商隱的意象創(chuàng)造。她用一生的實踐，為我們解讀了中國文學(xué)的不朽精髓，解讀了中華民族的偉大精神。

從這個意義上說，以《詩經(jīng)》、《楚辭》、李白、杜甫為代表的中國詩學(xué)，其意義早已超越了詩歌本身，已成為我們民族的靈魂。用《論語》的話說，就是“樂而不淫，哀而不傷”，堅強樂觀，充滿理想。這種民族精神，在杜甫的身上有著鮮明的體現(xiàn)。杜甫有過得意的時候，“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”，但更多的時候是苦難，是不幸，是詩歌給了他巨大的生存力量，是偉大的文化傳統(tǒng)讓他從來沒有失去自信心。當(dāng)政治上無望之后，他把自己全部的熱情、全部的希望投入到詩歌創(chuàng)作中，用生命寫成詩歌，用詩歌成就生命，為中國文學(xué)史書寫了壯麗的篇章。

三

杜甫留給后人的精神財富極其豐富。從學(xué)術(shù)層面上說，可以從文獻(xiàn)學(xué)的角度研究，也可以從思想史的角度研究，還可以從藝術(shù)創(chuàng)造的角度加以研究。

從文獻(xiàn)的角度研究杜集，始于中晚唐以后。那時的杜甫已逐漸進(jìn)入大眾的視野，到宋代以后，乃至出現(xiàn)“千家注杜”的情形。比較保守的估計，現(xiàn)存杜甫詩集及相關(guān)文獻(xiàn)資料至少有數(shù)百種。如何從文獻(xiàn)的角度研究杜甫？需要我們認(rèn)真思考。這些年，我與杜甫讀書會和西南民族大學(xué)杜甫研究中心同仁合作編纂了兩套叢書，一是《杜集珍本文獻(xiàn)集成》叢書，二是《杜詩宋元注本》叢書。我們希望把保留下來的宋元時代的杜甫文集全部影印，甚至還可以擴大開來，將明清時代的重要注本也擇要影印，供學(xué)術(shù)界參考。在此基礎(chǔ)上，選擇重要版本，點校出版。這些工作，還只是開始，歷代相關(guān)文獻(xiàn)太豐富了，還有很多工作要做。

從文學(xué)的角度研究杜甫，始于中唐元稹寫的《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》。元稹認(rèn)為杜甫是中國古典詩歌的集大成者。宋元以后，關(guān)于杜甫的文學(xué)研究，更是見諸各類詩話，久盛不衰。過去，我們從事文學(xué)史研究，多用一些外來的觀念、概念去解讀古人的作品。不可否認(rèn)，這有助于我們拓寬視野，但同時也容易使我們忽視自身的偉大傳統(tǒng)和藝術(shù)精髓。今天，我們強調(diào)建立自己的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系，杜甫就是一個最好的個案，杜甫研究是引領(lǐng)我們進(jìn)入富麗堂皇的中國文學(xué)大廈的最好路徑?？梢赃@樣說，研究杜甫的文學(xué)作品，實際上也是在探索中華文學(xué)史研究的一個發(fā)展方向。

今年風(fēng)行一時的動漫電影《長安三萬里》啟示我們，中國文學(xué)還要走進(jìn)千家萬戶，讓更多的讀者走近經(jīng)典?！堕L安三萬里》通過高適的視角，描繪了李白的狂放，李白的理想，李白的遭遇，李白的貢獻(xiàn)，作為藝術(shù)性的人物，其實杜甫也毫不遜色，有更多的故事可以敘述，有很多傳播方式可以嘗試，如現(xiàn)代話劇《杜甫》就已經(jīng)公演，BBC紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》一經(jīng)推出，杜甫就變成了全球“網(wǎng)紅”。宜昌市委市政府推廣屈原文化，普及屈原文化，有很多做法值得我們借鑒?？傊?，我們應(yīng)該高度重視杜甫以及唐代詩歌文化的普及工作。

四

與此相關(guān)聯(lián)，杜甫研究院成立以后，首要的工作應(yīng)該是組織研究隊伍，聚焦重點課題，推出系列成果。

河南有深厚的文化傳統(tǒng)，也有龐大的研究隊伍，也有很好的研究基礎(chǔ)，尤其是唐詩研究、杜甫研究和宋代文學(xué)研究方面。鄭州、洛陽、開封、鞏義等地，都有杜詩研究的專門基地和出色人才。我們可以利用杜甫研究院這個平臺，組織各方力量，尤其把青年科研骨干組織起來，共同探討學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向。我一直認(rèn)為，學(xué)術(shù)的未來，在年輕人身上，現(xiàn)在80后、90后已嶄露頭角，逐漸會成為學(xué)術(shù)的主力軍。如果說科研人員是學(xué)術(shù)的生產(chǎn)者，出版社、雜志社就是學(xué)術(shù)的傳播者。今天，中州古籍出版社的領(lǐng)導(dǎo)也來參會，我們可以共同探討組織杜甫研究叢書的可能性。

研究杜甫，出版成果，要體現(xiàn)當(dāng)下的學(xué)術(shù)特點，也就是研究和出版的系統(tǒng)性、集成性。古代、近代的杜甫資料很多，需要從長計議，系統(tǒng)整理出版。而近現(xiàn)代以來的杜甫研究，也是有待開發(fā)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。譬如，有沒有可能編纂這樣一部杜甫研究叢書，分近代編、現(xiàn)代編、當(dāng)代編、海外編等，將近現(xiàn)代的杜甫研究論著精華匯為一編？我們總結(jié)既往，是為了更好地開創(chuàng)未來。

河南大學(xué)有唐詩研究室，幾代學(xué)者潛心研究唐詩，參與了《全唐詩》的編纂工作，積累了豐富的經(jīng)驗。我們可以集中精力，以杜甫為中心，延續(xù)過去的文獻(xiàn)研究的傳統(tǒng)，打造河南大學(xué)的學(xué)術(shù)品牌。中州古籍出版社向來注重社會效益，在他們還比較困難的情況下，出版了《曹道衡文集》，我們一直心存感激。河南省社會科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、科研人員，一直對學(xué)術(shù)抱有敬意。如前所述，杜甫讀書會第一次會議就是在省社科院的支持下召開的，近十年以后，我們在這里為杜甫研究院舉行揭牌儀式，就是那次讀書會的成果之一。

杜甫研究院為學(xué)者提供了更高的學(xué)術(shù)平臺。從現(xiàn)在開始，大家齊心協(xié)力，在新的時代里，推出新的成果，共同把杜甫研究工作推向新的高度，推動學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，服務(wù)文化建設(shè)的需要，這是我們成立杜甫研究院的最終目的。

（河南省社會科學(xué)院文學(xué)所  據(jù)錄音整理）

責(zé)任編輯：曉曉