頂端新聞特約專家 魏淑民

習(xí)近平總書記曾高度評價紅旗渠精神，強(qiáng)調(diào)指出：“紅旗渠精神，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會過時?！?/p>

今年10月28日，習(xí)近平總書記又專門視察紅旗渠，再次強(qiáng)調(diào)“紅旗渠就是豐碑，記載了林縣人民不認(rèn)命、不服輸、戰(zhàn)天斗地的英雄氣概”“紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心”。

從“永遠(yuǎn)不會過時”到“永遠(yuǎn)震撼人心”，是不斷認(rèn)識、評價紅旗渠精神的根本遵循。貫徹落實(shí)黨的二十大報告，傳承弘揚(yáng)紅色基因，需要在長時段歷史視野下不斷深入理解紅旗渠精神的重大方位。按照時間由近及遠(yuǎn)的順序，大體有四重維度：

著眼70余年新中國史、40余年改革開放史，一以貫之理解紅旗渠精神

先賢孔子說“吾道一以貫之”?；赝?0世紀(jì)60年代以來，林縣(州)人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下“崢嶸歲月戰(zhàn)太行”“十萬大軍出太行”“爭創(chuàng)一流富太行”“自強(qiáng)不息美太行”的光輝奮斗歷程和翻天覆地的歷史巨變，不僅徹底告別了吃水難、灌溉難、出行難、地方病多的苦難歷史，過上了好日子，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得重大成就，更形成了歷久彌新的寶貴精神財富——紅旗渠精神。

其中，不僅有20世紀(jì)60年代形成的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的精神，有改革開放以來形成的“難而不懼、富而不惑、自強(qiáng)不已、奮斗不息”的精神，還有今日林縣(州)全市上下“樣樣當(dāng)先進(jìn)，行行爭一流”奮勇爭先的精神，前后相繼，一以貫之。

立足中國共產(chǎn)黨百年精神譜系，深入明確紅旗精神的歷史方位

這是最為重要的維度。中國共產(chǎn)黨成立100年來，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程中，凝聚形成了以偉大建黨精神為源頭的百年精神譜系。

雖然在不同歷史時期、不同地域、不同典型人物群體身上的具體表征不同，均有六大本質(zhì)特征：一是崇高的理想和堅(jiān)定的信仰，二是與時代特點(diǎn)相合的愛國主義精神，三是熱愛人民、為了人民、依靠人民的情懷，四是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，五是不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的精神，六是實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的精神。

具體對照林縣(州)人民六十多年的奮斗史，均高度契合，并形成了頗具社會主義建設(shè)風(fēng)貌、太行山特色的紅旗渠精神。而且，放在中華人民共和國成立以后前三十年的社會主義建設(shè)大背景下，紅旗渠精神又不是孤立的，而是和抗美援朝精神、大慶精神、北大荒精神、“兩彈一星”精神相互輝映，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的精神譜系與紅色基因在國防、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科研等領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，既各具特色，又彼此呼應(yīng)。

上溯林縣（州）500余年地方苦難史，前后對比彰顯修建紅旗渠的劃時代意義

位于太行山腹地的林縣(州)，山多水少、石厚土薄，歷史上長期極度缺水，旱災(zāi)頻仍。從明朝正統(tǒng)元年(1436)到1949年中華人民共和國成立的500余年間，發(fā)生大旱絕收30余次。

連年大旱造成河干井涸，顆粒無收，民不聊生，千百年來林縣方志碑刻中的“旱”“大旱”“亢旱”的記載不絕如縷。雖然歷朝歷代也曾陸續(xù)興修水利，謝公渠等傳為一時佳話，然而都不能從根本徹底解決極度缺水的歷史性難題。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨急人民之所急，想人民之所想，社會主義建設(shè)時期興修水利熱火朝天，為后來修建紅旗渠堅(jiān)定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代初，年輕的縣委書記楊貴更是本著實(shí)事求是的工作作風(fēng)、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，與十萬林縣人民一起在戰(zhàn)天斗地，在極端困難的條件下削平1250座山頭、架設(shè)151座渡槽、開鑿211個隧洞，在巍巍太行山腰“摳”出了1500公里的人工天河，不僅讓林縣人民徹底告別了極度缺水的苦難歷史，更創(chuàng)造了令人嘆為觀止的世界第八大奇跡。

唯有拓寬歷史視野，方能充分凸顯中華人民共和國成立后，林縣(州)人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)天斗地、重新安排林縣河山的英雄氣概與巨大成就。

回望五千余年中華文明史，在“否定之否定”規(guī)律中理解新時代人與自然關(guān)系的全新狀態(tài)

中國共產(chǎn)黨百年精神譜系映射在中原大地，形成了愚公移山精神、大別山精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神以及新鄉(xiāng)南太行先進(jìn)人物群體等典型，這也是中原山水長期塑造的產(chǎn)物，與山河地理尤其是滔滔黃河、北部太行山、南部大別山等息息相關(guān)。

革命戰(zhàn)爭年代，鄂豫皖交界地帶的大別山軍民28年紅旗不倒，為中國革命勝利作出了重大貢獻(xiàn)和犧牲。中華人民共和國成立后，紅旗渠橫貫太行山腰1500公里，水源是太行山腹地的濁漳河。愚公移山，對象正是太行山以及王屋山。焦裕祿書記櫛風(fēng)沐雨帶領(lǐng)蘭考人民治理的鹽堿地，正是明清以來黃河在豫東長期泛濫尤其是清咸豐五年(1855年)黃河銅瓦廂決口導(dǎo)致的結(jié)果。新鄉(xiāng)先進(jìn)人物群體，南臨黃河，北依太行，戰(zhàn)天斗地，薪火相傳，成就鐫刻在巍巍南太行之上。他們的普遍特征是為了生存需要，戰(zhàn)天斗地，改造自然，敢教日月?lián)Q新天，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨和樂觀主義的革命氣概。

縱觀五千余年中華文明史，人與自然的關(guān)系走過了如下軌跡：蒙昧?xí)r代，由于生產(chǎn)力水平低下，極端畏懼自然。進(jìn)入文明時代以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會組織水平的提升，人類逐漸邁出認(rèn)識、改造自然的步伐，然而仍不時受到旱澇蟲災(zāi)等各種自然災(zāi)害困擾，并形成“天人感應(yīng)”的哲學(xué)觀。中華人民共和國成立后，全國各地、各行各業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義建設(shè)熱情空前高漲，為建設(shè)美好家園，戰(zhàn)天斗地、改造自然、人定勝天，到處熱火朝天！改革開放以來，中國人民在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展“富起來”的同時，一定程度上也付出了環(huán)境污染的沉重代價。

進(jìn)入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”，敬畏自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念深入人心，美麗中國山水如畫。這是新時代中國共產(chǎn)黨治國理政理念與實(shí)踐的巨大飛躍，是經(jīng)過長期探索形成的人與自然關(guān)系的理想“中和”狀態(tài)，而“中”正是中國人成為中國人的精神內(nèi)核。從蒙昧?xí)r代的畏懼自然到長期的改造自然，再到現(xiàn)在的人與自然和諧，是否定之否定、螺旋式上升。這是林州人民從戰(zhàn)太行到美太行“四部曲”的歷史變奏，更是我們深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神、領(lǐng)會踐行總書記生態(tài)文明思想的邏輯啟示。

【專家名片】魏淑民∣河南省社科院歷史與考古所副研究員，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師

來源：中原策頂端號

責(zé)任編輯：曉曉