《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》全面總結(jié)了我們黨百年奮斗所取得的光輝重要成就和偉大歷史經(jīng)驗，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義?！稕Q議》指出，一百年來，黨領導人民進行偉大奮斗，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，其中尤為重要的一條就是堅持人民至上，堅持一切為了人民，一切依靠人民，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。

國家文物局印發(fā)的《大遺址保護利用“十四五”專項規(guī)劃》也著重提出，要“堅持以人民為中心，促進分類管理、多方參與、社會共享，探索文物領域深層次改革，兼顧當前利益與長遠利益、局部利益與全局利益，推動大遺址融入現(xiàn)代生活”。由此可見，堅持人民至上，不僅是我國大遺址工作的基本原則，更是新時代國家考古遺址公園保護利用的根本遵循。

1 堅守建園定位

目前，國家文物局共公布了三批國家考古遺址公園名單，總計有20個省（區(qū)、市）的36處遺址入選，總面積達61萬公頃；另有24個?。▍^(qū)、市）的67處遺址入選立項名單。逐步形成了分布范圍廣、橫跨年代長、覆蓋類型全的國家考古遺址公園建設體系。但在保護利用方面，仍存在考古投入不足、保護基礎薄弱、理論闡釋不夠、展示相對單一、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新滯后等問題。解決以上問題必須要堅持人民至上，將其作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，唯有如此才能真正實現(xiàn)人民共享國家考古遺址公園的建設成果。

堅持人民至上，就是要始終把人民群眾的根本利益放在首要位置，以滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。伴隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展、物質(zhì)生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對于美好精神生活的需要愈加迫切。而國家考古遺址公園的主體構(gòu)成恰恰是具有重大歷史文化價值、對后世產(chǎn)生深遠影響的大型聚落、城址、宮室、陵寢墓葬等重要遺址，蘊含著政治、科技、藝術、宗教、軍事、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面的豐富歷史文化信息，集中體現(xiàn)了中國古代各個發(fā)展階段的社會治理觀、價值觀、宇宙觀等內(nèi)容，是中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的有力實證，深刻影響了中華民族的精神實質(zhì)和民族品格。可以說，國家考古遺址公園架起了一座從大遺址直通人民美好精神家園的橋梁。

建設國家考古遺址公園，就是為了解決區(qū)域社會發(fā)展與大遺址保護之間的矛盾，為廣大人民群眾提供一個兼具科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間。這就決定了其建設初衷是為了守護人民珍貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人民群眾走進我們古老的歷史，觸摸塵封的過去，學習先人遺留下來的智慧經(jīng)驗，理解中華文明的悠久璀璨，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終堅定自身深刻的文化自信。

由此，我們要堅守國家考古遺址公園的初心使命，牢牢把握其國家主導、公益為主、考古先行、保護第一、合理利用的基本原則，時刻牢記“守護人民遺產(chǎn)，全民共享成果”的建園定位。在兼顧“相容使用”的前提下，堅持把“讓更多的人民走進國家考古遺址公園”作為自身的立園之本，從而使廣大人民群眾得以全面了解中華文明起源與發(fā)展的歷史脈絡，充分理解中華文明取得的燦爛成就，高度認可中華文明對全人類文明進步所作出的突出貢獻。

2 提升展示水平

不同于國外許多地方以石質(zhì)材質(zhì)為主的建筑傳統(tǒng)，我國古代建筑多以土木為主，這就決定了現(xiàn)存諸多大遺址的留存狀況并不樂觀，遺址本身所帶來的視覺的直觀性和感官的震撼性比較匱乏。如果缺少有針對性的闡釋說明和精心構(gòu)思的展示設計，人民群眾來到園區(qū)后往往會陷入“無景可看”的境地，非常不利于口耳相傳的人際帶動效應，更遑論提升復游率而帶來的深度體驗。

鑒于此，當前國家考古遺址公園的展示形式主要應以遺址本體展示和遺址博物館展示為核心，輔以現(xiàn)場解說展示、遺址環(huán)境展示和網(wǎng)絡在線展示等多重手段，構(gòu)成立體全面的展示體系。同時，對每一類具體展示形式也要做到因地制宜、多措并舉。例如，在遺址本體展示方面，可根據(jù)園區(qū)內(nèi)大遺址豐富的本體構(gòu)成，針對不同遺物和遺跡的留存狀況量體裁衣地開展相關展示工作：對保存現(xiàn)狀相對較好、可視性較強、氣候干旱少雨、地質(zhì)條件穩(wěn)定的磚石質(zhì)遺物和遺跡，可進行直接表現(xiàn)其現(xiàn)狀的原貌展示；對遺址內(nèi)原貌展示難度大且已采取保護措施并回填的窖藏坑、房址、道路、祭祀坑等重要遺跡現(xiàn)象，可進行呈現(xiàn)其發(fā)掘狀態(tài)的模擬展示；對于考古意義重大、保存現(xiàn)狀良好、總體規(guī)模適中、遺存直觀可視的遺址核心區(qū)，可在充分聽取相關專家單位意見的基礎上，設計建造保護展示廳，從而充分展示其重要的文化遺產(chǎn)價值，并為公眾提供最佳的觀覽體驗；而對部分易于損壞且呈現(xiàn)形式單一的遺址本體，可考慮采用覆罩展示的手段加強保護。此外，對處于遺址關鍵部分且損毀嚴重的遺物遺跡，可考慮采用標識展示的方法，即通過植物、建材、空間布局等方法手段標識出遺存的位置、格局、形制、形態(tài)乃至整體文化內(nèi)涵。以上本體展示形式相互之間并不抵牾，且互補互長，能對遺址本體的先天缺陷起到很好的補苴罅漏作用，從而真正實現(xiàn)讓人民群眾“流連忘返”的目的。

3 創(chuàng)新高質(zhì)量轉(zhuǎn)化

國家考古遺址公園一方面具有保護遺址及周邊環(huán)境、加強考古發(fā)掘研究、展示遺址文化遺產(chǎn)價值、促進愛國主義教育等功能，另一方面還肩負著滿足人民群眾日常休閑、文化旅游、精神消費等多重美好生活需要的任務。《大遺址保護利用“十四五”專項規(guī)劃》亦提出，要通過舉辦專題化、特色化、精品化文旅活動，打造國家考古遺址公園文化藝術周活動品牌等方式，實現(xiàn)遺址公園的高質(zhì)量發(fā)展。這些都要求我們要將遺址公園的文化遺產(chǎn)核心價值和考古最新發(fā)現(xiàn)成果高質(zhì)量轉(zhuǎn)化為涉及物質(zhì)和精神領域的文化產(chǎn)品。但聚焦當下，國家考古遺址公園對于遺產(chǎn)價值和考古成果的轉(zhuǎn)化形式比較單一，仍有進一步釋放活力的空間。因此，可從以下三方面探索創(chuàng)新國家考古遺址高質(zhì)量轉(zhuǎn)化的渠道。

首先，在原生路徑方面可依托“重現(xiàn)文明”這一轉(zhuǎn)化主題，在遺址本體和博物館等傳統(tǒng)展示渠道的基礎上，充分利用數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術，大力推廣“VR+互聯(lián)網(wǎng)”和“AR、MR+現(xiàn)實”等技術手段進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)遺址本體及周邊環(huán)境虛擬性重建，打造充滿趣味性的虛擬考古發(fā)掘，讓人民群眾在線上和線下都能夠享受沉浸式的原生文化產(chǎn)品體驗，增進對核心遺產(chǎn)價值的認知與理解。

其次，在次生路徑方面應遵循“走進生活”這一轉(zhuǎn)化主題，結(jié)合核心遺產(chǎn)價值創(chuàng)立遺址IP，從衣食住行層面入手，通過創(chuàng)意元素的提升，實現(xiàn)服務的延伸，強化文旅融合的黏合力，在實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時，加強次生文化產(chǎn)品與人民群眾生活之間的鏈接。

最后，在再生路徑方面以“精神升華”為轉(zhuǎn)化主題，借助大型實景演出、組織慶典活動等實體互動模式，實現(xiàn)遺址公園場所精神文化空間塑造。并統(tǒng)合出版物、電視、廣播、電影等傳統(tǒng)媒體渠道和“兩微一端”、視頻網(wǎng)站、短視頻App等新媒體資源，開展公眾講座、在線課堂等科普知識類活動和考古綜藝、動漫游戲等寓教于樂類活動，加深再生文化產(chǎn)品在人民群眾內(nèi)心深處的印象，使其對遺址的核心遺產(chǎn)價值產(chǎn)生深刻精神共鳴，真正實現(xiàn)精神層面的文化共享。

（作者單位：河南省社會科學院）