在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信，勉勵(lì)廣大考古工作者發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。作為文物考古大省的河南，應(yīng)該牢記習(xí)近平總書記的囑托，努力開拓我省考古工作的新局面，全力打造具有中國特色考古學(xué)的河南學(xué)派。

梳理文明發(fā)展重要脈絡(luò)的貢獻(xiàn)

早在漢代，著名史學(xué)家司馬遷編撰《史記》，構(gòu)筑了中國文明發(fā)展的傳承體系。1921年開始的澠池仰韶村遺址的發(fā)掘，之所以被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為現(xiàn)代考古學(xué)的開端，一是因?yàn)樵谔綄ど瞎盼幕姆椒ㄉ?，使用了地質(zhì)學(xué)發(fā)掘的方法，這種方法與傳統(tǒng)考古學(xué)的金石研究有著明顯的區(qū)別。二是這次發(fā)掘出土以彩陶為特征，其后命名為“仰韶文化”，至今仍有較大影響。仰韶村遺址的發(fā)掘，填補(bǔ)了中國沒有上古文化遺存的空白，為我們認(rèn)識(shí)5000多年前文明的面貌提供了學(xué)術(shù)支撐。

中國現(xiàn)代考古學(xué)的百年歷程中，考古學(xué)家對(duì)河南大型都城遺址，如鄭州商城、安陽殷墟、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城以及開封古城等的發(fā)掘，基本勾勒了夏商開始的中華文明重要都城的面貌，再加之以秦咸陽城遺址、漢長安故城、隋唐長安城、元大都遺址的重點(diǎn)揭示，全面展現(xiàn)了以都城為代表的中華文明的發(fā)展線索。這些線條的完整性，反映了中華文明發(fā)展的可持續(xù)性與不斷裂性。

從以上情況可以看出，在中華文明鏈條的關(guān)節(jié)點(diǎn)上都有深深的“河南印記”，在探索中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)方面，河南承載了較多的歷史使命，擔(dān)負(fù)著更大的責(zé)任。

傳承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)艱苦奮斗的好傳統(tǒng)

中國現(xiàn)代考古學(xué)從誕生之日起，就開啟了走出書齋、走向田野，探索隱藏在大地深處無盡奧秘的堅(jiān)韌之路。

嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)科學(xué)認(rèn)真的傳統(tǒng)。中國科學(xué)院考古研究所夏鼐作為輝縣發(fā)掘田野工作的主持者，要求發(fā)掘者均要親自動(dòng)手，他還帶領(lǐng)大家認(rèn)真細(xì)致首次成功剔除了戰(zhàn)國車馬痕跡，并要求發(fā)掘隊(duì)員學(xué)習(xí)并掌握了發(fā)掘、繪圖、照相等各項(xiàng)技能，尤其對(duì)考古報(bào)告的及時(shí)整理，為考古發(fā)掘全流程的操作形成了規(guī)范。從新中國成立之后就形成了考古工作者不能收藏古物的傳統(tǒng)、不能有挖寶的思想，科學(xué)考古的意識(shí)植根于所有考古人的心中，成為考古工作者的座右銘。

艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)。田野考古，是一個(gè)非常辛苦的工作。無論是田野發(fā)掘，還是田野調(diào)查，條件十分艱苦。常書鴻、樊錦詩等敦煌學(xué)考古專家常年堅(jiān)守在沙漠深處，把畢生奉獻(xiàn)給文物考古事業(yè)。楊錫章、鄭振香、趙芝荃、鄭光等北京專家，常年值守在河南考古第一線。

揭示本源突出特色的傳統(tǒng)?？脊艑W(xué)的根本目的就是探索揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，解決填補(bǔ)中國歷史上的缺環(huán)。在中國這樣一個(gè)特定國度的考古學(xué)，從一開始就對(duì)銘文文字特別重視，就是通過文字的內(nèi)容來研讀歷史，通過考古發(fā)掘的遺跡遺物來豐富認(rèn)知?dú)v史。

建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)

習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。河南作為文物考古大省，要牢記囑托、積極探索，建設(shè)具有中國特色考古學(xué)的“河南學(xué)派”成為新的歷史使命。

中國考古學(xué)具有明顯的河南特色。中國考古學(xué)是一門十分古老的學(xué)問。1092年，呂大臨在北宋都城開封撰著了《考古圖》一書，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)考古學(xué)的開端。1899年殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著中國近代考古學(xué)的開端。1921年瑞典安特生的仰韶村遺址的發(fā)掘，揭開了中國史前考古的序幕，也成為中國新石器時(shí)代最早命名的文化即仰韶文化。1950年的輝縣發(fā)掘，這是中國科學(xué)院考古研究所組建之后，集中全所力量進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，不但取得了重要的學(xué)術(shù)收獲，也為新中國考古發(fā)掘規(guī)章以及學(xué)術(shù)規(guī)范的確定進(jìn)行了有效的探索。以上可以看出在中國考古學(xué)發(fā)展的重大節(jié)點(diǎn)時(shí)期，河南考古具有明顯的標(biāo)志意義。

中國考古學(xué)具有明顯的河南特征。河南地下文物的數(shù)量全國第一，20世紀(jì)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)河南名列第一，中國年度十大考古發(fā)現(xiàn)累計(jì)數(shù)量河南名列第一，“百年百大”考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量河南名列第一。從東方現(xiàn)代人類祖先“許昌人”，到裴李崗文化、仰韶文化、賈湖類型、廟底溝類型、大河村類型的命名，二里頭文化、鄭州商城、安陽殷墟均已成為三代文明的代表性遺址，中國考古學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)都有著深刻的河南印記，河南的這些重大考古發(fā)現(xiàn)均有深刻的歷史文獻(xiàn)背景，都是和文獻(xiàn)所記載的中國歷史上的重大事件與重要人物，有著內(nèi)在的聯(lián)系。

中國考古學(xué)具有明顯的河南團(tuán)隊(duì)。河南是中國古代文明的重要發(fā)祥地，也是中國考古的圣地，在河南考古成就了一代大師并開啟了現(xiàn)代考古學(xué)的先河。新中國成立之后，夏鼐、蘇秉琦、安志敏、王仲殊、宿白、鄒衡等頂尖級(jí)考古專家都有河南考古的經(jīng)歷與研究經(jīng)歷。董作賓、郭寶鈞、尹達(dá)等早期考古大家都是河南老鄉(xiāng)，還產(chǎn)生在國內(nèi)有影響的安金槐、許順湛、蔣若是等本土考古專家。鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南科技大學(xué)、河南師范大學(xué)等高校均設(shè)有考古專業(yè)，成為河南本土考古人才培養(yǎng)的重要基地。李伯謙、劉慶柱、王巍、王震中等國內(nèi)知名專家加盟并領(lǐng)軍河南隊(duì)伍前行。以河南省文物考古研究院等為代表的各級(jí)文物考古研究機(jī)構(gòu)，涌現(xiàn)了大批的中青年考古骨干，為再創(chuàng)河南考古的輝煌，積極前行，勇?lián)厝巍?/p>

（作者單位：張新斌，系河南省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員）

來源：《河南日?qǐng)?bào)》（2021年10月22日 08版 理論版）  

責(zé)任編輯：曉曉?