黃河文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和魂。在國(guó)家實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的背景下，建設(shè)黃河文化主地標(biāo)，對(duì)于保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化記憶，打造具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，具有十分重要的意義。

黃河文化主地標(biāo)是中華文化的精神符號(hào)

從世界大河文明的角度看，黃河是中華民族的母親河，以黃河文化為代表的中華文明，和以尼羅河為代表的古埃及文明、以兩河流域?yàn)榇淼奈鱽單拿?、以印度河為代表的古印度文明，共同稱為“四大文明”。就地域而言，中華文化是由若干以大河為代表的地域文化所組成的，黃河文化、長(zhǎng)江文化、珠江文化、遼河文化等都是中華文化的組成部分。由于黃河中游長(zhǎng)期是中國(guó)古代的政治中心，所以以河洛文化和關(guān)中文化為代表的黃河中游文化既是地域文化，也是國(guó)家文化。就中華文化的象征性而言，黃河文化是國(guó)家文化的象征。從文化建構(gòu)的角度來(lái)看，黃河文化應(yīng)該有自己的文化地標(biāo)系統(tǒng)，尤其是應(yīng)該有作為中華文化符號(hào)的主地標(biāo)。

中華民族偉大復(fù)興是國(guó)家富強(qiáng)、民族和諧、人民幸福與精神凝聚，關(guān)鍵是延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。在世界文明的發(fā)展體系中，中華文明表現(xiàn)為延綿的持久性、觀念的獨(dú)特性、族群的融合性和體系的完整性。在中國(guó)的地域文明中，黃河文化最能集中體現(xiàn)這四大特性，是中華文明的典型代表。建設(shè)黃河文化主地標(biāo)，能夠展示最能代表黃河文化的中華文化，樹立中華民族偉大復(fù)興的精神符號(hào)。黃河文化是中華民族的根和魂，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。因此，應(yīng)在黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，在中華母親河最具代表性的地點(diǎn)建造體現(xiàn)根和魂的黃河文化主地標(biāo)，使其成為展示體驗(yàn)黃河文化的重要場(chǎng)所，成為萬(wàn)眾歸心的心靈感知地。

河南省文化旅游大會(huì)提出，加快建設(shè)體現(xiàn)中華悠久文明的黃河文化旅游帶。建設(shè)黃河文化旅游帶，要以“黃河游、游黃河”為主軸，以黃河體驗(yàn)為重點(diǎn)，以黃河文明重要景觀線路為產(chǎn)品，打造帶動(dòng)全省旅游發(fā)展的具有國(guó)際影響力的核心隆起帶。黃河文化旅游帶一定要有核心景區(qū)和標(biāo)志性景觀，而黃河核心景區(qū)的標(biāo)志性景觀就是黃河文化主地標(biāo)。

河洛匯流處是主地標(biāo)最佳選址

黃河文化主地標(biāo)是中華文化的象征，是中華精神的體現(xiàn)。黃河文化主地標(biāo)的選址，應(yīng)從黃河文化旅游帶構(gòu)建的層面進(jìn)行戰(zhàn)略選擇。黃河文化主地標(biāo)建設(shè)的基本理念是“中華源”“民族根”“黃河魂”，最佳地域選擇是河洛匯流處。

“中華源”就是中華文化的源頭和本根。從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，中華文化的源頭是河圖洛書。“河出圖，洛出書，圣人則之?！焙訄D洛書是中華文化的本源，其所述及的太極陰陽(yáng)理念是中國(guó)人對(duì)事物本源的認(rèn)識(shí)，所蘊(yùn)含的辯證統(tǒng)一觀念以及由此衍生的哲學(xué)思想體系，不但是古代圣賢遵循的準(zhǔn)則，而且是中國(guó)人宇宙觀價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)。而最佳地域選擇就是河洛匯流處，伊洛清流與黃河濁水構(gòu)成了清濁旋流，你中有我、我中有你的現(xiàn)象開啟了中國(guó)式的全域思維體系。

“民族根”就是全球華人向往的精神家園。河南是中華姓氏的起源地，100個(gè)大姓中有78個(gè)根在河南，許多姓氏的郡望地在河南，“三皇五帝”的主要活動(dòng)地在河南，閩臺(tái)祖地固始在河南，許多有影響的名人籍貫也在河南，“老家河南”的概念已經(jīng)成為河南最亮麗的文化名片。中國(guó)古代的多次移民均是由中原走向四面八方，尤其是客家人和閩南人號(hào)稱“根在河洛”“河洛郎”。他們以河洛為故鄉(xiāng)，把河洛作為祖地象征?！案诤勇濉薄昂勇謇伞鄙钌罱?rùn)在海外華人的心中，在河洛匯流處建造黃河文化主地標(biāo)最具象征意義。

“黃河魂”就是以黃河文化為代表的中華民族精神的本質(zhì)。數(shù)千年來(lái)，中華民族自強(qiáng)不息、革故鼎新、百折不撓，在治理洪水的過(guò)程中形成了早期的國(guó)家，進(jìn)行了制度設(shè)計(jì)，推動(dòng)了科技進(jìn)步，把握了認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律。因此，應(yīng)在河洛匯流處建造黃帝、堯、舜、成湯等先圣敬天敬河的臺(tái)壇遺址，反映中華文化天人合一的本根所在。

合理布局建設(shè)黃河文化旅游帶和主地標(biāo)

河南是歷史文化大省，河南的文化產(chǎn)品一定要扎根于河南文化資源的豐厚沃土之中。作為河南文化旅游的重大項(xiàng)目，黃河文化主地標(biāo)的構(gòu)建，學(xué)術(shù)根基要扎實(shí)，文化象征含義要準(zhǔn)確，地標(biāo)體系建設(shè)要完整，真正成為具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶的核心產(chǎn)品。

河南建設(shè)具有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，要充分利用河南黃河文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，形成“一核兩塊兩帶兩翼”的格局?！耙缓恕保褪切纬勺曰▓@口、黃河風(fēng)景區(qū)至鞏義南河渡一帶的黃河文化旅游“核心示范區(qū)”，依托該區(qū)的炎黃巨塑、大禹治水、黃河中下游分界線、鴻溝、虎牢關(guān)與玉門渡、楚漢之爭(zhēng)、古滎名郡遺存、伏羲畫卦臺(tái)、河洛匯流處等資源優(yōu)勢(shì)，建設(shè)中國(guó)黃河博物館與世界大河文明國(guó)際論壇永久會(huì)議苑區(qū)，尤其是在河洛匯流處建設(shè)黃河文化主地標(biāo)，打造具有國(guó)際影響力的黃河文化體驗(yàn)?zāi)康牡??！皟蓧K”，就是建設(shè)以開封為中心的大河古都文化體驗(yàn)板塊和以洛陽(yáng)為中心的平湖圣城文化體驗(yàn)板塊。“兩帶”，就是建設(shè)以濮陽(yáng)（含長(zhǎng)垣）黃河段、三門峽黃河段為代表的黃河文化延展區(qū)，依托自身優(yōu)勢(shì)打造兩個(gè)黃河特色體驗(yàn)旅游帶?！皟梢怼?，就是豫北黃河故道旅游體驗(yàn)翼與豫東黃河故道旅游體驗(yàn)翼，深度開發(fā)兩地的黃河故道資源，將黃河故道旅游產(chǎn)品與大運(yùn)河文化旅游產(chǎn)品有機(jī)交融，讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中真實(shí)體驗(yàn)黃河變遷的歷史滄桑感。

（作者系省社科院歷史與考古研究所二級(jí)研究員、黃河文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)）

來(lái)源：《河南日?qǐng)?bào)》（2020年08月05日 08版 理論版）

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