黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黃河文化符號是中華文化符號體系的主體展示，黃河文化符號體系的建構(gòu)是中華民族根魂的具體體現(xiàn)，認(rèn)真研究黃河文化的符號重構(gòu)，對于中華文化的認(rèn)同具有重要的意義。

黃河文化是中華文化的核心代表

在中國大江大河體系中，黃河干流并不算最長，流域面積也不算最大，但是黃河對于中華文明和中華民族而言，其象征意義并不是其他大江大河所能比擬的。黃河從青藏高原一路東下，跨越中國地理的三大階梯，直奔大海。其中黃河中游與中下游之交最具代表性的河洛文化和關(guān)中文化，構(gòu)成了中華文化的核心。

從夏商周直到漢唐北宋，中華文化的頂級輝煌，中華文化所體現(xiàn)的世界文明的高度，就是以長安—洛陽—開封為東西軸線的中國大古都的“黃河時(shí)代”，中國核心王朝的政治中心在這里長達(dá)3000多年。中國傳統(tǒng)的科技發(fā)明創(chuàng)造在這里誕生，中國特色的制度體系在這里形成，中國最頂尖級的人才在這里匯聚，中國的民族融合在這里發(fā)生，中國最主要的思想理念在這里生成，中國重要的文化底色在這里著色成功。黃土—黃河—黃種人，形成了獨(dú)具中國特色的“黃色文明”。在中國的江河體系中對中華文明的形成和發(fā)展最具影響的河流就是黃河，正如毛澤東同志所說：“你們可以藐視一切，但不能藐視黃河。藐視黃河，就等于藐視我們這個(gè)民族。”

黃河文化符號是中華文化符號的主體展示

黃河文化符號是黃河文化最具代表性的成就體現(xiàn)，是黃河文化的精華。黃河文化符號實(shí)際上就是中華文化符號的主體代表。

漢字。以象形為基礎(chǔ)的漢字，由包括象形、會意、形聲、指事等方法而構(gòu)成了漢字的結(jié)構(gòu)組合。漢字不但包含了中國人對世界的豐富體驗(yàn)，也是中國人思維方法的具體體現(xiàn)。倉頡造字的傳說發(fā)生在黃河流域，尤以陜西長水和河南南樂的倉頡廟最為著名。賈湖的契刻符號是考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字符號，距今已七八千年。安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文，為最早最為成熟的漢字體系。周原發(fā)現(xiàn)的青銅銘文，是中國金文的大篇幅杰作的重要代表。東漢汝南召陵（今河南郾城）人許慎的《說文解字》，則解開了漢字的構(gòu)造秘密，成為中國最早的漢字字典。漢字的篆體、隸書、行書、草書，最早也都形成于黃河流域。

河圖洛書。由文獻(xiàn)中的伏羲畫八卦相關(guān)聯(lián)的河圖洛書，成為中國人最早以陰陽為代表的思想理念，其形成在黃河流域，尤以黃河與洛水匯流處最具代表性。陰陽太極理念開啟了中華文化思維模式的先河，并由《周易》得以發(fā)展。“文王演周易”的歷史，就發(fā)生在湯陰的羑里。由《周易》而形成了儒道兩大文化流派，儒家的創(chuàng)始人孔子出生在黃河下游的魯國，其到中原周游列國，并形成和完善了儒家體系；道家的創(chuàng)始人老子出生在黃淮之間的河南鹿邑，他的主要人生閱歷以及重要成果《道德經(jīng)》，也是在黃河流域體驗(yàn)完成。

長城。中國長城是修建時(shí)間最長、工程量最大的防御型工程。長城修建最早起源于東周列國之間，尤以位于今山東的齊長城、位于今河南的楚長城，時(shí)間最早。秦始皇統(tǒng)一中國后，將列國間的邊城連接成防御北方少數(shù)民族的長城。漢、隋、唐、明等王朝，均在北方邊界不斷構(gòu)筑長城。尤以明長城最具完整性和代表性，總長度6700公里。歷代王朝所修長城主要位于黃河流域，是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線，也是華夏文明發(fā)展壯大的重大守護(hù)體系，是中華民族愛好和平、不畏強(qiáng)敵的象征。

四大發(fā)明。中國對世界科技最大的貢獻(xiàn)就是“四大發(fā)明”，其中指南針，古又稱之為“司南”。《鬼谷子》有“鄭人之取玉也，載司南之車?！狈从匙钤绲乃灸蠈?shí)踐在中原。造紙術(shù)，在西安灞橋的漢墓中發(fā)現(xiàn)了西漢的紙張，東漢時(shí)蔡倫在洛陽又改進(jìn)了造紙術(shù)。印刷術(shù)，在西安的唐墓中發(fā)現(xiàn)了高宗時(shí)的佛經(jīng)印刷品，應(yīng)為最早的雕版印刷實(shí)物。北宋開封則成為全國最大的活字印刷中心?；鹚幍漠a(chǎn)生則與煉丹有關(guān)，晚唐時(shí)火藥已出現(xiàn)，嵩山則為道教煉丹中心，最早的火藥配方就出自北宋官修的《武經(jīng)總要》一書，而這部書的修纂在京城開封。

二十四節(jié)氣。它是古代先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過對天體運(yùn)行的長期觀察，對一年中時(shí)令、氣候、物候方面變化規(guī)律科學(xué)探索而形成的知識體系，是中國悠久農(nóng)耕文明成就的具體體現(xiàn)。二十四節(jié)氣的名稱最早見于《史記-太史公自序》和《淮南子》，歷代歷法及節(jié)氣的確定，也是以黃河流域?yàn)榛鶞?zhǔn)。

黃河文化符號，還包括中醫(yī)、瓷器、絲綢、戲劇、酒、圍棋、城市中軸對稱、四合院等，反映這一文化符號可以通過分層而成為一個(gè)龐大的體系。如果進(jìn)行對比，就會發(fā)現(xiàn)中華文化符號體系的主體就是黃河文化符號體系。

黃河文化符號體系建構(gòu)是中華民族根魂的具體體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化符號實(shí)際上是黃河文化的主要代表性元素，黃河文化符號的梳理，對于我們認(rèn)識黃河文化的價(jià)值，認(rèn)識黃河文化與中華文化的關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

要從中華民族根和魂的角度去梳理黃河文化符號。根和魂，代表了中華民族的本色，以及浸潤在民族骨子中的不屈的精神。要從自身文化的深處探尋根脈，鑄就靈魂。將體現(xiàn)民族根魂的文化符號提煉出來，以不斷傳承光大民族凝聚發(fā)展壯大的文化基因。

要從中華文化認(rèn)同的角度去梳理黃河文化符號。中華文化認(rèn)同是中華民族發(fā)展最根本的基礎(chǔ)，要從黃河文化符號的梳理中尋找歷史上促進(jìn)民族融合發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)、關(guān)鍵符號、關(guān)鍵要素，從而使我們這一多民族國家像石榴籽一樣緊緊地?fù)肀г谝黄稹＿@是中華民族走向復(fù)興的關(guān)鍵所在。

（作者系河南省社會科學(xué)院二級研究員）

來源：《河南日報(bào)》（2020年03月27日 09版 理論版）

責(zé)任編輯：曉曉