這場(chǎng)舉國(guó)上下全民參與的疫情戰(zhàn)，讓多數(shù)人閉門(mén)不出開(kāi)始了居家生活。當(dāng)人們從忙碌中空閑下來(lái)，往往會(huì)更多地思考有關(guān)生命的意義，而恐懼則迫使人們對(duì)生命的意義做出更多反思。

無(wú)論任何東西，只有當(dāng)失去的時(shí)候，才讓人覺(jué)得珍惜。新鮮的空氣，明媚的陽(yáng)光，健康的體魄，連同寶貴的生命，擁有時(shí)不覺(jué)得擁有，失去時(shí)才感到失去。而當(dāng)人們體悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，何嘗不是領(lǐng)略了“失去”的意義。失而復(fù)得，福禍相依，是不變的法則。失去并不可怕，可怕的是失去之后的無(wú)動(dòng)于衷。

這幾天蝸居在家，一個(gè)同事打來(lái)電話，向我提到要用“飲食文明”替代“飲食文化”，他說(shuō)并非任何生物都可以吞食，迷戀于野蠻的餐桌文化必遭其殃。我深以為然。網(wǎng)上看到這樣一句話：“如果這次病毒放過(guò)了人類(lèi)，希望人類(lèi)也能放過(guò)野生動(dòng)物！”還有這樣一句話：“一直以來(lái)，人類(lèi)把動(dòng)物關(guān)進(jìn)籠子，今年春節(jié)，動(dòng)物成功地把十幾億人關(guān)進(jìn)籠子?！贝说妊哉Z(yǔ)，不勝枚舉。這是一場(chǎng)全民的大反思。如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，怎樣對(duì)待自然萬(wàn)物，人類(lèi)怎么與其他生命相處，諸如此類(lèi)的問(wèn)題以讓人付出代價(jià)的方式再次浮現(xiàn)出來(lái)，它讓我們不得不去思考一些更加深沉的東西。這是這場(chǎng)疫情留給人類(lèi)的沉重課題，或許，也是這次險(xiǎn)情衍生出的正價(jià)值。

近幾天，大家密切關(guān)注著抗擊疫情的進(jìn)展，各種報(bào)道撲面而來(lái)，它帶給人們太多的沉重。同時(shí)，我們又從各種感人的畫(huà)面中看到了希望：一線專(zhuān)家和醫(yī)生們的奮戰(zhàn)，來(lái)自多個(gè)抗疫相關(guān)行業(yè)的逆行者們，全國(guó)各地對(duì)湖北對(duì)武漢的支援，全體國(guó)民的自覺(jué)積極配合。更為重要的是，國(guó)家不惜代價(jià)對(duì)決戰(zhàn)這次疫情做出的部署和安排。在危及每個(gè)人健康乃至生命的時(shí)候，我說(shuō)這話決非在喊口號(hào)。如果沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)有力組織作為后盾攻堅(jiān)克難，后果一定會(huì)嚴(yán)重得多。

古希臘哲人亞里士多德說(shuō)，“人是天生的政治動(dòng)物”。既然來(lái)到世上，政治就是不可回避的東西，你可以不關(guān)心政治，但一定會(huì)受到政治的影響。政治是人類(lèi)幾千年進(jìn)化之后的智慧選擇，它的存在是為了讓人類(lèi)更好地存活于世。中國(guó)先哲荀子也認(rèn)為，人相比于其他動(dòng)物的優(yōu)越之處在于“能群”，也就是人類(lèi)之間能夠結(jié)成群體共同面對(duì)險(xiǎn)情。此話不假。關(guān)鍵是結(jié)成什么樣的群體、用什么樣的組織架構(gòu)才能夠發(fā)揮最大功用。集合了傳統(tǒng)德政和現(xiàn)代政黨制度優(yōu)勢(shì)的當(dāng)代中國(guó)政治，具有難以比擬的制度優(yōu)勢(shì)，正在發(fā)揮不可抗拒的威力。我們相信，病毒一定會(huì)被擊退。

我們一起靜心等待，待到漫山花開(kāi)，帶著這些天的沉思和沉淀，走出室外迎接春天的陽(yáng)光，并與那萬(wàn)物和睦相處，握手言歡。（作者單位：河南省社會(huì)科學(xué)院）

責(zé)任編輯：趙戈