為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想和全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神，探討如何在新的歷史起點(diǎn)更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。2023年12月9日，由河南省社會(huì)科學(xué)院、河南焦裕祿干部學(xué)院主辦，省社科院馬克思主義研究所、焦裕祿精神研究院、省社科院國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心承辦的“新的文化使命與中國(guó)式現(xiàn)代化”理論研討會(huì)在河南焦裕祿干部學(xué)院舉辦。來(lái)自中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)、中國(guó)延安干部學(xué)院、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)工委、全國(guó)地方社科院、黨校（行政學(xué)院）、高校、黨性教育干部學(xué)院及相關(guān)實(shí)務(wù)領(lǐng)域100余位專(zhuān)家學(xué)者圍繞研討會(huì)主題開(kāi)展深入研討。結(jié)合研討會(huì)主旨報(bào)告和分組討論階段專(zhuān)家學(xué)者的發(fā)言以及此次研討會(huì)收錄的論文，現(xiàn)將主要觀點(diǎn)綜述如下。

一、關(guān)于習(xí)近平文化思想的體系化研究和學(xué)理化闡釋

深化對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋?zhuān)隗w系化研究和學(xué)理化闡釋上下功夫。習(xí)近平文化思想是一個(gè)新命題，目前尚處于研究的初步階段，迫切需要理論界進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究。研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者就習(xí)近平文化思想的時(shí)代背景、理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展歷程、演進(jìn)邏輯、原創(chuàng)貢獻(xiàn)、鮮明特征、核心要義、理論品格、實(shí)踐要求、當(dāng)代價(jià)值以及這一思想各個(gè)組成部分的內(nèi)在聯(lián)系等問(wèn)題作出探討。

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、哲學(xué)教研部副主任喬清舉從“兩個(gè)結(jié)合”的角度論述習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵，認(rèn)為“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”豐富了習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵。他進(jìn)一步闡述了“兩個(gè)結(jié)合”在習(xí)近平文化思想中意義：“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次思想解放，打開(kāi)了習(xí)近平文化思想的傳統(tǒng)維度；“兩個(gè)結(jié)合”表明了習(xí)近平文化思想的文化主體性，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度；“兩個(gè)結(jié)合”確定了習(xí)近平文化思想的使命是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、執(zhí)行院長(zhǎng)李楠從闡釋毛澤東思想對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)入手，指出：要實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)結(jié)合”，就要以馬克思主義的科學(xué)原理、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神為指導(dǎo)，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深刻汲取中國(guó)歷史智慧、理性借鑒西方有益成果，深刻反思并科學(xué)判斷我們黨所推動(dòng)的偉大自我革命與社會(huì)革命實(shí)踐所面臨的重大戰(zhàn)略問(wèn)題；要實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”，應(yīng)重視用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，并把其中的思想精華與話語(yǔ)精華納入黨的理論創(chuàng)新思想體系與話語(yǔ)體系中去。中共河南省委黨?？萍嘉幕萄胁扛敝魅?、教授周海濤從理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯、價(jià)值邏輯和世界邏輯“五維邏輯”角度闡釋了習(xí)近平文化思想的理論來(lái)源、實(shí)踐基礎(chǔ)、價(jià)值旨?xì)w及世界意義。他特別強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平文化思想來(lái)源于習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期工作實(shí)踐中對(duì)文化的戰(zhàn)略思考和高瞻遠(yuǎn)矚，其理論精髓在于堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)。河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授歐健從習(xí)近平文化思想中文化的界定、習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展歷程以及今后一段時(shí)期習(xí)近平文化思想的主要研究方向三個(gè)方面作出探討。他結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，認(rèn)為習(xí)近平文化思想中的文化涉及意識(shí)形態(tài)、思想道德、理想信念、精神文明、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等方面，屬于“中觀層面文化”而非“宏觀層面文化”或“微觀層面文化”。他對(duì)習(xí)近平文化思想的發(fā)展脈絡(luò)作了概括，認(rèn)為黨的十八大——十九大是習(xí)近平文化思想的初步形成階段，黨的十九大——二十大是習(xí)近平文化思想的深化發(fā)展階段，黨的二十大至今是習(xí)近平文化思想的豐富完善和系統(tǒng)總結(jié)階段。河南省社會(huì)科學(xué)院科研人員宋正昱認(rèn)為，習(xí)近平文化思想具有內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、論述深刻的科學(xué)性，人民至上、凝心鑄魂的人民性、明體達(dá)用、體用貫通的實(shí)踐性等鮮明特征。他把習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)歸納為：提出了文化建設(shè)的基礎(chǔ)是堅(jiān)定文化自信、文化建設(shè)的根本遵循是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、文化建設(shè)的使命任務(wù)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、文化建設(shè)的終極目標(biāo)是推動(dòng)全人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。

二、關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化與文化有著密不可分的聯(lián)系。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化既是中國(guó)式現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了豐厚的文化滋養(yǎng)、強(qiáng)大的精神動(dòng)力和綿延的智力支持。研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化（包括革命精神）、社會(huì)主義先進(jìn)文化、世界各民族優(yōu)秀文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系作出熱烈探討。

河南省社科聯(lián)主席、黨組書(shū)記李庚香認(rèn)為，中華文明滋養(yǎng)了中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚根基。中國(guó)式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天人合一理念、民為邦本價(jià)值、賢能治國(guó)傳統(tǒng)、天下大同理想和協(xié)和萬(wàn)邦的情懷具有一脈相承性。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）科社教研部副教授、《科學(xué)社會(huì)主義》雜志社編輯部副主任張?jiān)凑J(rèn)為，創(chuàng)造文明新形態(tài)是中華民族偉大復(fù)興應(yīng)有之義，人類(lèi)文明新形態(tài)之“新”可以從現(xiàn)代文明、社會(huì)主義文明、中華文明三重維度來(lái)理解。對(duì)于人類(lèi)文明新形態(tài)對(duì)全人類(lèi)作出的重要貢獻(xiàn)，張?jiān)粗赋觯簩?shí)踐上，我們提供了源于自主探索、基于自身國(guó)情的新的方法論選擇；理論上，中國(guó)式現(xiàn)代化從人民性、多樣性、持續(xù)性、普惠性、堅(jiān)定性五個(gè)角度回答了世界現(xiàn)代化之問(wèn)。成都市社會(huì)科學(xué)院研究員胡越英認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民立足當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情，同時(shí)植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，有著廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和深厚的歷史文化淵源。從根本上講，中國(guó)式現(xiàn)代化在中國(guó)的形成和拓展，是人民的選擇、歷史的選擇，也是文化的選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等文化基因，不僅同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，也同中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征有著高度契合性。因此，要在傳承中華文化基因中夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基。河南財(cái)政金融學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授張亞軍側(cè)重從傳統(tǒng)文化中的“和合”文化角度談中國(guó)式現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)。他認(rèn)為，中華文明具有突出的包容性與和平性，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化和平發(fā)展、和合共生的深厚底蘊(yùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“和合”文化是中華文明突出特性和精神特質(zhì)在現(xiàn)代化探索中的中國(guó)顯現(xiàn)，體現(xiàn)中華文明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，是對(duì)基于資本邏輯、殖民特性、零和博弈的西方式現(xiàn)代化道路的超越。部分專(zhuān)家學(xué)者從革命文化的角度談精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的巨大支撐作用。中國(guó)延安干部學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授趙耀宏認(rèn)為，延安精神作為革命文化的標(biāo)志性成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中最為精彩的篇章之一，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要從延安精神中汲取歷史的養(yǎng)分和不竭的精神力量。他指出，新時(shí)代新征程，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，走好新的趕考之路，需要讓延安精神不斷放射出新的時(shí)代光芒。焦裕祿干部學(xué)院兼職教授李瑞軍認(rèn)為，焦裕祿精神突出彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特質(zhì)，深深影響支配人們的思維方式、價(jià)值取向和行動(dòng)規(guī)范，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，具有不可估量的助推和指導(dǎo)作用。陜西渭華干部學(xué)院副教授張莉認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史以紅為底色，紅色文化是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的軟實(shí)力。中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯的特色、遵循的本質(zhì)要求體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、奮斗目標(biāo)、價(jià)值取向和行動(dòng)準(zhǔn)則，其背后蘊(yùn)藏著紅色文化深層和持久的力量。中共張家口市委黨校教授劉麗媛、呂麗梅認(rèn)為，紅色文化產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在追求民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的歷程中，為我們黨和人民的提供了不竭的精神力量。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，紅色文化的傳播不僅為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，更有助于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。有專(zhuān)家學(xué)者就如何夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基提出意見(jiàn)建議。李庚香認(rèn)為，一方面，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕；另一方面，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與中國(guó)式現(xiàn)代化要求相協(xié)調(diào)、與社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。平頂山學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授吳少偉提出三點(diǎn)建議：一是傳承歷史文化，二是堅(jiān)持守正出新，三是堅(jiān)定文化自信。

三、關(guān)于做好宣傳思想文化工作的“七個(gè)著力”

在今年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，明確提出“七個(gè)著力”的重要要求。這是對(duì)宣傳思想文化工作努力方向、根本遵循和具體任務(wù)的再明確、再?gòu)?qiáng)調(diào)。研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者圍繞“七個(gè)著力”，從不同的側(cè)面研討新時(shí)代新征程的文化建設(shè)。

內(nèi)蒙古社科院馬克思主義研究所副所長(zhǎng)常文清結(jié)合北疆地區(qū)民族文化認(rèn)同度弱化、意識(shí)形態(tài)安全面臨風(fēng)險(xiǎn)、北疆文化多元化等實(shí)際，就做好內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳思想文化工作提出三點(diǎn)建議：將宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨的手中；抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線，深入開(kāi)展馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀、宗教觀群眾宣傳教育活動(dòng)；發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)北疆傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。上海工程技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授吳超側(cè)重從網(wǎng)絡(luò)治理的角度談加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)作為數(shù)字時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)治理問(wèn)題不容小覷。他分析了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)面臨的問(wèn)題，提出網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)治理的具體路徑。亞洲理工學(xué)院發(fā)展與可持續(xù)性博士郭佳楠側(cè)重從黨的領(lǐng)導(dǎo)角度談新時(shí)代宣傳思想文化工作。她認(rèn)為，各級(jí)黨委是宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)者，黨委加強(qiáng)對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)要做到“三個(gè)到位”，即思想認(rèn)識(shí)到位、領(lǐng)導(dǎo)力量到位、實(shí)際工作到位。溫州大學(xué)教授廖傳景結(jié)合“七個(gè)著力”的新要求，提出了新征程中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)宣傳思想文化工作的實(shí)踐向度，即澄清認(rèn)識(shí)：鞏固宣傳工作思想基礎(chǔ)；互動(dòng)引導(dǎo)：激發(fā)內(nèi)容認(rèn)同內(nèi)驅(qū)力；共同重新：打造協(xié)同聯(lián)動(dòng)新格局；深度挖掘：開(kāi)發(fā)打造新資源；設(shè)置議題：贏得國(guó)際傳播新優(yōu)勢(shì)。此外，內(nèi)蒙古興安盟黨校教授徐長(zhǎng)安、四川巴中市委黨校社會(huì)和文化教研室主任吳朝輝等人分別就發(fā)展紅色文化、促進(jìn)文明交流互鑒等問(wèn)題作了發(fā)言。

總體來(lái)看，在此次理論研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞主題，從多學(xué)科、多角度開(kāi)展了富有成效的研究和探討，進(jìn)一步加深了對(duì)習(xí)近平文化思想、中國(guó)式現(xiàn)代化與文化的內(nèi)在聯(lián)系、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，更加有力地為中國(guó)式現(xiàn)代化蓄積深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大精神力量貢獻(xiàn)了智慧。

（供稿：馬克思主義研究所 劉輝）

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