河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所原所長(zhǎng)王永寬研究員新著《王永寬學(xué)術(shù)隨筆》，近期由河南人民出版社出版發(fā)行。

該書是作者多年來所寫學(xué)術(shù)隨筆類文章的匯集，分為記事編、人物編、議論編、掌故編、詩詞編、物品編共6編，75篇。上海大學(xué)終身教授董乃斌先生為該書做序，《序》中所言：“《學(xué)術(shù)隨筆》不是一般有感即發(fā)的散文雜敘，古人先例有以知識(shí)性、學(xué)術(shù)性為主者，如沈括《夢(mèng)溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》之類?！缹捤鶎懀龑俅祟?。這種隨筆，題目可大可小，可抽象可具體，內(nèi)容上或述名物，或稽典故，或辨訛謬，或正沿習(xí)，務(wù)須言之有物而文風(fēng)崇尚質(zhì)樸。于是必然要羅列資料，從典籍到傳聞，從文史到哲學(xué)，廣采博搜，以實(shí)證求信?？从缹捴T文即可知曉，其每論一事，必窮源竟委，尋根究底，搜索最早出處，探討原始意涵，縷述歷史演變，析論今之新義新用。”這段話概括了本書的基本特點(diǎn)。

書前還有一篇作者《自序》，內(nèi)容是自述此書的寫作過程與構(gòu)想。其中說，本書的文章包括著“學(xué)術(shù)”與“隨筆”兩方面的意思。學(xué)術(shù)是指筆者多年來從事中國(guó)古代文學(xué)與中國(guó)古代文化方面的專業(yè)研究工作，本書中的文章也具有專業(yè)學(xué)術(shù)性質(zhì)，表現(xiàn)出筆者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及學(xué)術(shù)研究方法；而隨筆就是如洪邁《容齋隨筆》等古代筆記類著作那樣的具有學(xué)術(shù)特征的文章。作者談到自已的認(rèn)識(shí)說：“我在寫作這些文章的過程中，總是有意識(shí)地站在今天的時(shí)代高度、以當(dāng)代人的學(xué)術(shù)視野來審視古代文獻(xiàn)，審視歷代的歷史事件與歷史人物，審視人間萬象的歷史演化過程，在論事論人時(shí)盡力運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，盡力運(yùn)用客觀的、科學(xué)的、理性的思維分析研究所議論的問題，力求使自己的文章體現(xiàn)出當(dāng)代的時(shí)代精神，體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)者的思想高度。在研究方法上，我對(duì)于所議論的問題，在大量占有材料方面同前代學(xué)者的做法是一致的，但是總是想著盡力體現(xiàn)出后來居上的優(yōu)勢(shì)。在研討具體問題時(shí)，我對(duì)相關(guān)資料的介紹盡力做到更加全面，敘述源流與發(fā)展脈絡(luò)也力求更加系統(tǒng)；既評(píng)述前代學(xué)者的相關(guān)觀點(diǎn)，也兼顧吸納當(dāng)代學(xué)者的相關(guān)議論，采用當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿的相關(guān)新成果。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我對(duì)于本書中的文章力求體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)者所提倡的材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，考證與議論的統(tǒng)一，也體現(xiàn)出文獻(xiàn)研究與理論研究的結(jié)合，體現(xiàn)出交叉學(xué)科綜合研究與相關(guān)學(xué)科比較研究的結(jié)合。”作者表示，在這些方面雖然已經(jīng)盡到自己的最大努力，但是做得還不夠好，期待著各位同仁朋友及各位讀者批評(píng)指教。

責(zé)任編輯：趙戈