正值杜甫誕生1300周年之際，我院文學(xué)所資深研究員葛景春先生應(yīng)邀，于2012年11月2日在臺灣大學(xué)中文系作了一場題為“杜甫與兩京文化”的學(xué)術(shù)演講。與會的臺大師生有30多人。葛景春先生以大量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和資料，較全面地說明了洛陽文化在中國文化史上的重要地位，以及與長安文化的緊密關(guān)系與地域區(qū)別。洛陽文化與長安文化在廣義上都屬于北方的中原文化，但由于時代和地域的差異，又顯示各自不同的特點。它們都對杜甫起著重大的影響作用。杜甫在35歲以前的青少年時期，主要是生活和成長在大唐東都洛陽生活環(huán)境和開元盛世的文化氛圍中；而在其后的13年的中年時期，則主要是生活在天寶后期和安史之亂初期的社會動蕩和文化嬗變的首都長安文化環(huán)境中。洛陽文化哺育和奠定了杜甫以民生為本、務(wù)實致用的儒家人生觀和詩歌藝術(shù)成長的基礎(chǔ)；而長安文化和生活的巨變則促成了杜甫思想大的轉(zhuǎn)變，確立了憂國憂民的人生主調(diào)，初步地形成了杜甫現(xiàn)實主義的直面人生與社會現(xiàn)實的寫實詩歌的創(chuàng)作道路。兩京文化對杜甫成為一個偉大的現(xiàn)實主義和眾體兼?zhèn)涞?ldquo;集大成”式的詩人，起著至關(guān)重要的作用。葛景春先生的演講，受到了大家熱烈的歡迎和稱贊。會上，主持人臺灣大學(xué)蕭麗華教授，對葛先生的學(xué)術(shù)演講，作了高度評價。認(rèn)為，葛先生對杜甫的思想生平與中原文化的研究都十分熟稔，故能駕輕就熟，深入淺出，對杜甫與兩京文化之關(guān)系，做深入的挖掘和研究。為臺灣學(xué)人提供了新的研究視野和研究角度，使我們對杜甫這位偉大的現(xiàn)實主義詩人和世界文化名人有了更深刻的認(rèn)識，加強了兩岸的學(xué)術(shù)交流。并希望今后進(jìn)一步加深兩岸的聯(lián)系，共同將杜甫研究和中國文化研究，推向深入和更大的發(fā)展。

    目前，葛景春先生正在臺灣逢甲大學(xué)任客座教授，進(jìn)行為期一個學(xué)期的講學(xué)和學(xué)術(shù)交流工作。