四年來，“一帶一路”的實施在經(jīng)濟方面取得了很大的成績，亞投行成員已達到77個，絲路基金達到400億美元，已實際支付了53億美元，中國企業(yè)對沿線國家的投資達到600億美元。經(jīng)濟確實是“一帶一路”的重要方面。但“一帶一路”涉及到的不單單是經(jīng)濟問題，我們還要從文化、歷史、哲學等方面進行研究。

　　

　　實際上就是因為有兩千多年的歷史，今天我們才提出了“一帶一路”這個概念。所以歷史研究能夠在“一帶一路”研究方面有所作為。比如說現(xiàn)在陸上“一帶一路”的起點一般說是西安，東起點延至洛陽還沒有形成一致意見，這就需要我們依據(jù)歷史去研究。

　　

　　搞文史哲和社會學研究的，都應該在“一帶一路”研究上做出自己應有的貢獻。習近平總書記在講絲路故事時就提到，古絲綢之路上的古城阿拉木圖有一個冼星海大道，人們在傳誦著中國著名音樂家冼星海于1941年衛(wèi)國戰(zhàn)爭中來到阿拉木圖，創(chuàng)作了許多歌曲，激勵人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)。習總書記還談到，2006年10月，印尼總統(tǒng)蘇西洛訪問中國，在廣西漓江上產(chǎn)生了靈感，寫下優(yōu)美的歌詞，名字叫《寧靜》。這些都說明“一帶一路”中充滿了歷史和文化。

　　

　　從哲學角度講，有外國媒體這樣評論：“一帶一路”與其說是一條路，不如說更像是中國最重要的哲學理念——“道”。這個“道”就是“立己達人”“計利當計天下利”。正如英國歷史學家克勞利所言，絲綢之路“把東方的味道、思想和影響，以及某種浪漫的東方主義帶到了歐洲世界”。所以說，從哲學角度去研究“一帶一路”一定會產(chǎn)生許多新的成果。（根據(jù)會議記錄整理）

 

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