2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇開(kāi)幕式上河南省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、河南省老子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張銳研究員致辭

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇開(kāi)幕式上洛陽(yáng)市政協(xié)主席周宗良致辭

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇開(kāi)幕式上北京大學(xué)道學(xué)文化研究中心主任，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系主任王博教授致辭

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授陳鼓應(yīng)在2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇開(kāi)幕式上致辭

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：河南省社會(huì)科學(xué)院正院級(jí)干部、河南省老子學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)趙保佑研究員主持2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇開(kāi)幕式

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。北京大學(xué)哲學(xué)系許抗生教授的題目是《老子的圣王論——無(wú)為而治的國(guó)家管理學(xué)說(shuō)》

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。日本東京大學(xué)名譽(yù)教授池田知久的題目是《郭店老子對(duì)于儒學(xué)的批判》

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。韓國(guó)首爾大學(xué)榮譽(yù)教授宋榮培的題目是《〈老子〉的“無(wú)”論以及其“無(wú)為”政治學(xué)的二重性》

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。日本女子大學(xué)教授谷中信一教授的題目是《現(xiàn)代日本對(duì)老子的受容——以加島祥造的著作為中心》

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。洛陽(yáng)漢魏故城研究所名譽(yù)所長(zhǎng)徐金星代表洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)所作題目是“關(guān)于編纂《老子文化叢書(shū)》構(gòu)想”

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告。由北京大學(xué)哲學(xué)系王中江教授主持

    2010.9.10.上午：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇與會(huì)嘉賓赴嵩縣二程故里參觀考察時(shí)與嵩縣領(lǐng)導(dǎo)合影

    2010.9.10.下午：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇與會(huì)嘉賓在欒川老君山老子文化苑祭拜先哲老子

    2010.9.10.下午：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇與會(huì)嘉賓代表接受欒川老君山所贈(zèng)《老子道德經(jīng)》

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第二場(chǎng)大會(huì)，由比利時(shí)魯汶大學(xué)戴卡琳教授作題為《老聃是否贊成楊朱、孟孫陽(yáng)對(duì)利天下的看法？》的報(bào)告

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第二場(chǎng)大會(huì)，河南省社會(huì)科學(xué)院崔大華研究員作題為《儒道共筑中國(guó)文化的精神家園》的報(bào)告

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第二場(chǎng)大會(huì)，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)曾春海教授作題為《方東美對(duì)老子形上學(xué)之詮釋》的報(bào)告

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第二場(chǎng)大會(huì)，清華大學(xué)盧風(fēng)教授作題為《道德經(jīng)》對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》的報(bào)告

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇第二場(chǎng)大會(huì)，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)陳鼓應(yīng)教授作題為《全球視野下的孔老歷史性會(huì)晤》的報(bào)告

    2010.9.9.上午，欒川伊水灣大酒店：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇閉幕式上欒川縣委書(shū)記樊國(guó)璽代表欒川縣委、縣政府向陳鼓應(yīng)教授頒發(fā)“欒川縣榮譽(yù)市民”證書(shū)

    2010.9.9.上午，洛陽(yáng)東山賓館：洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊懿楠、老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)公司董事局主席楊植森與北京大學(xué)道學(xué)文化研究中心主任、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博教授在交談

    2010.9.10.下午：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇與會(huì)嘉賓考察老君山之后，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授陳鼓應(yīng)先生應(yīng)邀為老君山題辭“有生于無(wú)”

    2010.9.9.下午，欒川老君山老子文化苑：2010洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇與會(huì)嘉賓集體在高達(dá)59米的老子銅像前合影

    9月9日上午，“2010 洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇”在老子長(zhǎng)期居官任“守藏史”及“孔子問(wèn)禮”之地九朝古都洛陽(yáng)隆重舉行。來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及日本、韓國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家和地區(qū)百余名老學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者及嘉賓代表參加論壇。大會(huì)收到論文70多篇，有50多篇進(jìn)行了大會(huì)交流。本次論壇由北京大學(xué)道學(xué)研究中心、清華大學(xué)哲學(xué)系、河南省老子學(xué)會(huì)、河南省中原文化研究中心、政協(xié)洛陽(yáng)市委員會(huì)主辦，洛陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)、欒川老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限公司承辦。

    開(kāi)幕式上，首先由河南省省政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)劉保新宣讀了河南省政協(xié)主席、中國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、河南省老子學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王全書(shū)發(fā)來(lái)的賀信，洛陽(yáng)市政協(xié)主席周宗良致歡迎辭，河南省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、河南省老子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張銳，北京大學(xué)道學(xué)研究中心主任、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博教授，臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授陳鼓應(yīng)先生分別致辭。此后，河南省老子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王明義致開(kāi)幕辭。開(kāi)幕式由河南省老子學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)趙保佑研究員主持。中共河南省委常委、中共洛陽(yáng)市委書(shū)記毛萬(wàn)春，中共洛陽(yáng)市委常委、洛陽(yáng)市委秘書(shū)長(zhǎng)尚朝陽(yáng)專(zhuān)赴東山賓館參加論壇并看望所有與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者及嘉賓代表。

    王全書(shū)在賀信中指出：“面對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的惡化和自然生態(tài)的危機(jī)，面對(duì)世界不同地區(qū)的沖突和矛盾，我們需要從各個(gè)方面尋找出路和辦法?！兜赖陆?jīng)》就為我們提供了重要的向?qū)?。在《道德?jīng)》中，'道’和'德’包含的公平正義、寬厚包容精神，'無(wú)為’和'自然’反映的良好社會(huì)秩序觀，'柔弱’和'不爭(zhēng)’表現(xiàn)的和平主義和創(chuàng)造而不占有的價(jià)值觀，'樸’和'儉’體現(xiàn)的適度消費(fèi)意識(shí)，'寧?kù)o’和'寡欲’指示的養(yǎng)生論等等，這些重要的精神遺產(chǎn)，都需要我們很好的研究，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。”本次論壇“是海內(nèi)外老子文化和《道德經(jīng)》研究的一大盛事，對(duì)于促進(jìn)洛陽(yáng)市、河南省的對(duì)外學(xué)術(shù)交流，挖掘弘揚(yáng)中原文化，具有重要的推動(dòng)作用?！?br>
    王明義在開(kāi)幕辭中指出：“隨著《道德經(jīng)》一書(shū)在全世界的廣泛傳播，老子思想已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。老子思想的研究學(xué)習(xí)與傳播無(wú)論對(duì)于實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的社會(huì)與自然和諧相處與全面協(xié)調(diào)發(fā)展，還是對(duì)于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。從中國(guó)的情況看，改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量位居世界前列，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，運(yùn)行質(zhì)量連續(xù)提升發(fā)，人民群眾得到了改革發(fā)展的實(shí)惠。但也必須看到，我們國(guó)家的發(fā)展也付出了很大代價(jià)，資源消耗偏高，環(huán)境壓力大，資源環(huán)境的約束突出。在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，也有著一些不和諧的地方，急功近利、浮躁虛華等社會(huì)現(xiàn)象比較突出，社會(huì)的整體誠(chéng)信意識(shí)還需要提高等。從全球情況看，人類(lèi)的生存和發(fā)展也充滿(mǎn)著許多挑戰(zhàn)和困惑。如何研究老子文化中的思想精華與當(dāng)今人類(lèi)共同面臨的發(fā)展難題，探尋二者之間理念和文化的契合點(diǎn)，闡述老子文化精髓部分對(duì)當(dāng)今乃至今后中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所應(yīng)起的借鑒、啟示乃至匡正作用，力爭(zhēng)做到古為今用，是一件非常有意義的事情。老子文化作為全人類(lèi)共同的精神財(cái)富，并且具有鮮明的時(shí)代特質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的和諧理念，主張清靜和順、謙下不爭(zhēng)、反戰(zhàn)尚和、以柔克剛，重視濟(jì)世利人、服務(wù)社會(huì)，崇尚節(jié)儉、摒棄浮華，強(qiáng)調(diào)'天人同源、道法自然’。這些思想和理念，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推動(dòng)和諧世界建設(shè)，都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！?br>
    “正是基于老子文化對(duì)當(dāng)今國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和當(dāng)今世界和諧穩(wěn)定廣泛而深刻的影響，河南作為老子的故鄉(xiāng)，非常重視老子文化的研究學(xué)習(xí)和傳播。近10多年來(lái)，先后成立了省、市、縣三級(jí)老子學(xué)會(huì)，積極開(kāi)展老子思想文化研究學(xué)習(xí)宣傳交流，取得了一定成效。周口鹿邑、三門(mén)峽靈寶、洛陽(yáng)老君山、濟(jì)源王屋山、嵩山中岳廟等地在老子道學(xué)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、整理與研究以及中原老子道學(xué)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用等方面均取得了積極的進(jìn)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1994年河南省老子學(xué)會(huì)成立以來(lái)，全省共出版學(xué)術(shù)著作40余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文340多篇，產(chǎn)生了較好的社會(huì)反響。”

    “為進(jìn)一步挖掘老子思想所蘊(yùn)含的'生存智慧’，推動(dòng)解決當(dāng)今世界人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的難題，以'老子之道’達(dá)成人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的相互和諧，我們特將這次論壇的主題定為'探尋綠色之路：老子思想與當(dāng)代人類(lèi)生存之道’。這也是我們舉辦這次論壇的主要目的。在海內(nèi)外老學(xué)研究者的鼎力支持下，本次論壇共收到論文70余篇，我們篩選出50多篇參會(huì)交流，有來(lái)自比利時(shí)、日本、韓國(guó)和中國(guó)大陸與臺(tái)灣的90多名學(xué)者蒞會(huì)發(fā)表高論，堪稱(chēng)世界老學(xué)研究的一次盛會(huì)。我們衷心希望，在全體與會(huì)同仁的共同努力下，把本次論壇開(kāi)成一次暢所欲言、集思廣益、開(kāi)拓創(chuàng)新、和諧團(tuán)結(jié)的學(xué)術(shù)盛會(huì)。同時(shí)，我也希望今后多舉辦這樣的論壇，持續(xù)堅(jiān)持下去，以進(jìn)一步為推動(dòng)老子思想研究，擴(kuò)大老學(xué)文化的世界影響，加深海內(nèi)外老學(xué)研究者的友誼與團(tuán)結(jié)作出積極的貢獻(xiàn)?！?br>
    張銳在致辭中指出：“本次論壇的主題是'探索綠色之路——老子思想與當(dāng)代人類(lèi)生存之道’，這是一個(gè)重要的話(huà)題，因?yàn)樗P(guān)系到人類(lèi)的生存和發(fā)展。出席今天論壇的來(lái)賓，不少是中外老學(xué)研究中的知名人士。因此，我們有理由相信，本次論壇將是一場(chǎng)高端而有深度的討論，能夠在一些重要理論和實(shí)踐問(wèn)題上，帶給我們啟示與思考?！?br>
    開(kāi)幕式之后，論壇進(jìn)行了第一場(chǎng)主題報(bào)告，由北京大學(xué)哲學(xué)系王中江教授主持。北京大學(xué)哲學(xué)系許抗生教授的題目是《老子的圣王論——無(wú)為而治的國(guó)家管理學(xué)說(shuō)》，日本東京大學(xué)名譽(yù)教授池田知久的題目是《郭店<老子>對(duì)于儒學(xué)的批判》，韓國(guó)首爾大學(xué)榮譽(yù)教授宋榮培的題目是《〈老子〉的“無(wú)”論以及其“無(wú)為”政治學(xué)的二重性》，北京大學(xué)哲學(xué)系王博教授的題目是《“無(wú)”的發(fā)現(xiàn)與確立》，日本女子大學(xué)教授谷中信一教授的題目是《現(xiàn)代日本對(duì)<老子>的受容——以加島祥造的著作為中心》。最后，洛陽(yáng)漢魏故城研究所名譽(yù)所長(zhǎng)徐金星代表洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)作了“關(guān)于編纂《老子文化叢書(shū)》構(gòu)想”的報(bào)告。

    9日下午，論壇分三個(gè)小組，圍繞“《老子》在世界不同文明中的傳播和詮釋”、“詮釋與運(yùn)用：《老子》與中國(guó)文明”、“老子的消費(fèi)觀念”、“現(xiàn)代文明與老子的素樸思想”、“心靈、精神性與《老子》”、“老子的'道’和'德’與人類(lèi)的信念和價(jià)值”、“老子與人類(lèi)不同的思維方式”、“'無(wú)為’政治理性與人的活動(dòng)的'自發(fā)性’”等議題展開(kāi)學(xué)術(shù)研討。第一組由北京師范大學(xué)鄭萬(wàn)耕教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陳靜研究員主持，第二組由臺(tái)灣政治大學(xué)王志楣教授、中南大學(xué)呂錫琛教授主持，第三組由北京社會(huì)科學(xué)院陳戰(zhàn)國(guó)研究員、南京大學(xué)李承貴教授主持。共有三十多位代表發(fā)言。

    10日上午，與會(huì)代表赴嵩縣參觀考察了二程故里，受到了當(dāng)?shù)卣腿罕姷臍g迎。

    10日下午，與會(huì)代表考察了老君山，參觀了老子文化苑等。

    11日上午，論壇進(jìn)行了第二場(chǎng)主題報(bào)告，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室原主任董京泉研究員主持，洛陽(yáng)大學(xué)老子哲學(xué)研究所楊中有所長(zhǎng)、比利時(shí)魯汶大學(xué)戴卡琳教授、河南省社會(huì)科學(xué)院崔大華研究員、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)曾春海教授、清華大學(xué)盧風(fēng)教授、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)陳鼓應(yīng)教授，分別就《大道行天下的時(shí)代》、《老聃是否贊成楊朱、孟孫陽(yáng)對(duì)利天下的看法？》、《儒道共筑中國(guó)文化的精神家園》、《方東美對(duì)<老子>形上學(xué)之詮釋》、《道德經(jīng)》對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》、《全球視野下的孔老歷史性會(huì)晤》作了發(fā)言。

    隨后舉行了閉幕式。閉幕式由洛陽(yáng)市政協(xié)副主席任海航主持，出席閉幕式的有臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)陳鼓應(yīng)教授、河南省老子學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)趙保佑研究員、河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席孟繁華、洛陽(yáng)市人民政府副市長(zhǎng)沈慶懷、洛陽(yáng)市政協(xié)副主席任海航、洛陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席李占營(yíng)，中共欒川縣委書(shū)記樊國(guó)璽以及老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)公司董事局主席楊植森出席、洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊懿楠等。欒川縣委書(shū)記樊國(guó)璽代表欒川縣委、縣政府向陳鼓應(yīng)教授頒發(fā)了“欒川縣榮譽(yù)市民”證書(shū)。

    河南省老子學(xué)會(huì)執(zhí)行副會(huì)長(zhǎng)趙保佑作論壇總結(jié)。他說(shuō)，為期三天的“2010 洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇”,經(jīng)過(guò)主辦和承辦單位，特別是全體與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的共同努力，取得了一系列重要成果。具體表現(xiàn)在：一是關(guān)于老子文本的解讀。北京大學(xué)許抗生教授的《老子的圣王論》對(duì)于老子無(wú)為而治的國(guó)家管理學(xué)說(shuō)的闡發(fā)，王博教授對(duì)于老子“無(wú)”的發(fā)現(xiàn)與確立的探討，韓國(guó)首爾大學(xué)宋榮培教授對(duì)于老子的“無(wú)”的論述，南京大學(xué)李承貴教授結(jié)合胡適對(duì)于老子“道”的諸種意蘊(yùn)的揭示，武漢大學(xué)田文軍教授從“共相”概念對(duì)于老子“道”的系統(tǒng)分析，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭開(kāi)教授對(duì)于老子“道德”之意的探究，河南省社科院高秀昌研究員對(duì)于老子“道法自然”真義的分析等等，從不同的層面對(duì)于《老子》一書(shū)作了深入的闡釋。二是關(guān)于老子與其他學(xué)派關(guān)系。日本東京大學(xué)教授池田知久就郭店《老子》對(duì)于儒學(xué)批判的系統(tǒng)考察，北京大學(xué)王中江教授《凡物流行》“一”的思想構(gòu)造及其在黃老學(xué)中的位置，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院陳靜研究員《淮南子》引《老子》考辨等，對(duì)于老子和其他學(xué)派的關(guān)系的探討細(xì)致而深入。三是關(guān)于老子思想的現(xiàn)代價(jià)值。臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)陳鼓應(yīng)教授把老子的“道”看成是中國(guó)人的精神家園，河南省社會(huì)科學(xué)院崔大華研究員認(rèn)為儒道兩家共同鑄就了中國(guó)文化的精神家園，臺(tái)灣政治大學(xué)王志楣教授對(duì)《老子》身體思維和中國(guó)文明的關(guān)系作了深刻的分析，清華大學(xué)盧風(fēng)教授認(rèn)為《道德經(jīng)》對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)有著重要的啟示，中南大學(xué)呂錫琛教授從榮格心理學(xué)對(duì)于老子寬容美德的救世價(jià)值及其培育作了探討，山東大學(xué)丁原明教授分析了老子的哲學(xué)思維方式及其現(xiàn)代價(jià)值。這些論文從不同方面深刻地揭示了老子思想的現(xiàn)代價(jià)值。四是老子的翻譯與詮釋。日本女子大學(xué)谷中信一教授以加島祥造的著作為中心就現(xiàn)代日本對(duì)于《老子》的受容作了說(shuō)明，清華大學(xué)曹峰教授考察了近代日本所見(jiàn)的《老子》，河南省社科院丁巍研究員就梵文《老子》首開(kāi)《老子》外譯輸入西域走向世界之先河進(jìn)行了考察，山東大學(xué)博士生章媛對(duì)于《老子》在世界不同文明中的傳播與詮釋作了分析。這些研究都給人以耳目一新之感。

    大會(huì)宣讀并通過(guò)了《“2010 洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇”宣言》。

    根據(jù)本次論壇組委會(huì)計(jì)劃安排，論壇之后，將整理編輯并正式出版《2010 洛陽(yáng)老子文化國(guó)際論壇文集》一書(shū)。