建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)芻議
2010年11月19日閉幕的中國共產(chǎn)黨河南省第八屆委員會第十一次全體會議，審議并原則同意《中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要（試行）》，提出了建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想。中原經(jīng)濟區(qū)，就是以河南為主體，延及周邊若干區(qū)域，具有鮮明特點、獨特優(yōu)勢，經(jīng)濟相聯(lián)、使命相近，相對獨立的區(qū)域經(jīng)濟綜合體，河南處于主體地位、發(fā)揮主體作用。建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)是對中原崛起戰(zhàn)略的持續(xù)、延伸、拓展、深化，與加快中原崛起、河南振興一道構(gòu)成了河南發(fā)展的總體戰(zhàn)略。
中原經(jīng)濟區(qū)不僅具有區(qū)位價值、經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值，而且具有突出的文化意蘊。建成華夏歷史文明重要傳承區(qū)是中原經(jīng)濟區(qū)的四大戰(zhàn)略定位之一，是基于河南豐厚的歷史文化底蘊的順勢之舉，更體現(xiàn)出高度的文化自覺、文化擔當和寬廣的歷史視野，是貫徹落實胡錦濤總書記“河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是全國重要的歷史文化資源大省，歷史底蘊深厚，文化資源豐富，要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，推動文化發(fā)展繁榮”①重要指示的必然選擇，必將對提升中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)水平、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生積極的促進作用。
《中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要（試行）》規(guī)劃的華夏歷史文明重要傳承區(qū)，既包含歷史上存在的、當代仍然保有的、數(shù)千年一脈相承的中原精神、文化形態(tài)、物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時又是一幅建設(shè)藍圖，昭示著今后五年乃至更長一個時期，在中原大地將要形成的文化樣態(tài)，具有極強的理論性、實踐性和前瞻性，值得認真研究。
一、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的基礎(chǔ)和意義在中原地區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)有著深厚的歷史基礎(chǔ)和堅實的現(xiàn)實支撐。
“中原”一詞，作為一個地域概念，歷史上一般指中國中部的黃河中下游地區(qū)，包括今河南省全省及山西、河北、山東等省的一部分地區(qū)。中原文化就是以中原為地域依托，淵源于歷史上人與自然以及人們之間對象性關(guān)系而形成的特定的生活結(jié)構(gòu)體系，亦即中原大地上形成的物質(zhì)文化、制度文化、思想觀念、生活方式的總稱。
中原地區(qū)是華夏歷史文明的核心區(qū)域，是世界上較早進入人類社會文明的地區(qū)之一。從公元前21世紀中國歷史上第一個國家——夏王朝的建立，到公元13世紀金代滅亡的3500年間，先后有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，文化傳承綿延不絕以至于今；軒轅黃帝的故里在此，姓氏、漢字、中華元典思想起源并傳承于此，“根在河洛”、“根在中原”得到了海內(nèi)外炎黃子孫的普遍認同；中原地區(qū)名人輩出，群星璀璨，在“二十四史”中立有列傳者5700余人，僅漢、唐、宋、明幾個朝代河南籍名人即達912人，占總列名正史人數(shù)的15.8%，名列第一；河南是當代中國的文物大省、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，地下文物保有量全國第一；中國八大古都，中原占其四，龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)②?？梢哉f，中原地區(qū)的歷史就是中國歷史的縮影。
20世紀90年代興起的“尋根熱”和“文化熱”，促使學術(shù)界對中國歷史文化的多源性與多線性給予更多關(guān)注。但近年來，學術(shù)界則更為傾向于這樣的認識，既不否認中原文化的一元主導，又不否認其他文化的多元并存。最近，河南學者進一步從“中國的國家機構(gòu)首先創(chuàng)建于河南”、“漢字產(chǎn)生于河南”、“青銅文明在河南發(fā)展到頂峰”、“絲綢與絲綢之路”、“河南是中國儒、墨、道、法四大顯學的誕生地”③等文化發(fā)展視角闡明了上述認識，中原文化在華夏文明產(chǎn)生和發(fā)展中所體現(xiàn)出的根源性、傳承性、厚重性和輻射性，是建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的基石。
還必須看到，現(xiàn)代中原文化也具有相當?shù)膶嵙Γ藫碛幸孕驴h鄂豫皖蘇區(qū)首府、確山竹溝中共中央中原局所在地為代表的紅色文化，以紅旗渠為代表的當代創(chuàng)業(yè)文化，特色鮮明的文學豫軍、中原書法、中原戲曲之外，進入新世紀特別是“十一五”以來，河南堅持實施文化強省戰(zhàn)略，大力推進文化體制改革、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走出了一條既具地方特色又符合科學發(fā)展觀要求的文化強省之路，文化實力和影響力穩(wěn)步增強，文化產(chǎn)業(yè)增加值由2005年的339.64億元，增加到2009年的623.31億元，連續(xù)保持17%以上的增長速度，④文化建設(shè)已成為全省經(jīng)濟社會發(fā)展的新亮點，胡錦濤等中央領(lǐng)導多次對河南的文化建設(shè)予以肯定、提出要求和希望，河南作為國內(nèi)有影響的文化大省的地位得以確立。
在中原地區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，不僅有著深厚的歷史基礎(chǔ)和堅實的現(xiàn)實支撐，而且具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
2010年7月22日，中共河南省委書記、河南省人大常委會主任盧展工在河南省文化廳、河南省文聯(lián)調(diào)研時指出：中原文化自古形成，不僅有豐富的歷史文化資源，也有實實在在的現(xiàn)實成果，文化強省不僅是指把文化本身做大做強，更重要的是文化在強省建設(shè)中要發(fā)揮重要作用、做出更大貢獻。他進而強調(diào)，文化是根，是民族之根、文明之根、發(fā)展之根；文化是魂，是民族之魂、人類之魂、發(fā)展之魂；文化是力，是時代發(fā)展、人類進步的推動力、凝聚力、提升力；文化是效，不但產(chǎn)生經(jīng)濟效益，更重要的是產(chǎn)生社會效益、社會效應(yīng)、社會效果。⑤這些論斷精辟地闡述了文化發(fā)展與整個經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合的理念，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀指導下的高度文化自覺，對充分認識華夏歷史文明重要傳承區(qū)在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的戰(zhàn)略任務(wù)，更好地發(fā)揮中原文化對中原經(jīng)濟區(qū)的引領(lǐng)支撐作用具有重要的現(xiàn)實指導意義。
在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)進程中，華夏歷史文明重要傳承區(qū)將充分發(fā)揮經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略支點作用。
一是引領(lǐng)推動。中原崛起，文化先行。在文化物質(zhì)的、制度的、精神的三個層次中，價值取向、道德規(guī)范、思維方式、宗教信仰、審美趣味等精神層面的內(nèi)容，居核心地位，發(fā)揮著引領(lǐng)實踐的功效。中原文化在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的任務(wù)，首先也應(yīng)體現(xiàn)在這個方面，即凝心聚力、引領(lǐng)發(fā)展。具體講，就是堅持以科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，積極樹立和倡導當代中原人新的共同理想，把人民群眾對美好生活的新追求、新期待，凝聚到中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)上來，筑牢中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)；就是大力培育和張揚新時期河南精神，激勵全省人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，營造開拓進取干事創(chuàng)業(yè)的文化氛圍；就是廣泛吸收人類一切有價值的文化成果，挖掘、承繼、弘揚中原文化中的積極成分，擯棄小農(nóng)經(jīng)濟封閉保守的消極因素，推動中原文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，為建設(shè)中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻。
二是聚合輻射。河南既有輝煌燦爛的歷史文化，又有一定實力的現(xiàn)代文化，既有豐厚的革命文化，又有特色鮮明的民俗文化，百花爭艷，亮點紛呈。這些文化亮點對于提升形象、營造發(fā)展新機遇至關(guān)重要，是區(qū)域競爭的強大內(nèi)生力量。要圍繞中原文化的突出亮點做文章，整合區(qū)內(nèi)文化資源，建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，形成文化高地，重塑中原文化的輝煌，重振中原這片中華民族腹地的雄風。
三是支撐提升。中原地區(qū)歷史文化資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的條件得天獨厚。要充分發(fā)揮歷史文化資源厚重這一優(yōu)勢，進一步樹立“生產(chǎn)性保護”的理念，積極探索歷史文化資源開發(fā)利用的新思路、新途徑、新方法，推動資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)換，打造全球華人尋根拜祖圣地、世界級文化旅游目的地、中西部文化高地、中華文化走出去重要基地，支撐帶動中原經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
二、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的目標與內(nèi)涵
建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)是一個總體的目標，需要有一系列具體的目標予以支撐。而所有目標均既要體現(xiàn)“核心”，更要突出“傳承”。按照這個要求，初步提出以下六個基本目標。
第一，中華民族共有精神家園重要承載地。中原地區(qū)思想文化源遠流長，博大精深，其中傳統(tǒng)文化固有的“有容乃大”的（天下）包容精神，“天人合一”的和諧精神，“自強不息”的奮斗精神，“和而不同”的共生精神，“精忠報國”的愛國精神，“中庸兼愛”的寬厚精神，“戀家念祖”的內(nèi)聚精神等等；社會主義革命和建設(shè)時期形成的“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神和“鞠躬盡瘁、執(zhí)政為民”的焦裕祿精神等等；改革開放新的歷史條件下中原文化體現(xiàn)出的“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感”的“三平精神”等等，都與中原這塊熱土息息相關(guān)，都是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容，應(yīng)該弘揚光大。
第二，華夏歷史文明的重要展示地、體驗地。中原大地五千年文明一脈相承，留下了豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是認識和體驗華夏歷史文明的重要載體。因此，建設(shè)國際一流的文化遺產(chǎn)保護展示體驗基地，是重要傳承區(qū)建設(shè)成敗的關(guān)鍵性指標。從展示地角度看，主要包括各類遺址遺存文物，如：史前聚落遺址、古代城址、手工業(yè)遺址、歷史事件發(fā)生地等；官衙建筑、宗教建筑、教育文化建筑、商貿(mào)文化建筑、科技文化建筑、陵園墓群建筑等；館藏文物，特別是其中經(jīng)鑒定為國家一級文物1800多件和二、三級文物25萬多件。從體驗地角度看，主要包括三皇五帝文化、姓氏文化、農(nóng)耕文化、漢字文化、名人文化、宗教文化等諸多非物質(zhì)類文化資源。如愚公移山等口頭傳統(tǒng)和表述；民間音樂、民間舞蹈、體育競技及雜技、戲劇及曲藝等表演藝術(shù)；淮陽太昊伏羲祭典、寶豐馬街書會、浚縣正月古廟會、安陽殷商文化旅游節(jié)、中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、洛陽河洛文化節(jié)、洛陽牡丹花會、開封菊花會等社會風俗、禮儀、節(jié)慶；洛陽正骨、輝縣百泉藥會、針灸銅人、焦作四大懷藥種植與炮制等有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫，禹州鈞瓷燒制技藝、鎮(zhèn)平玉雕工藝、西平棠溪寶劍鑄造工藝、寶豐縣和汝州市汝瓷燒制技藝、洛陽唐三彩、開封汴繡等傳統(tǒng)的手工藝技能等等。
第三，海內(nèi)外華人尋根問祖圣地。中原地區(qū)是中華人文始祖的主要活動區(qū)域?；搓柼涣晔恰叭俗妗狈耸系牧昴?，黃帝及五帝之中的顓頊、帝嚳等的主要事跡發(fā)生在這里，人文始祖后代枝繁葉茂，派生出許多姓氏。據(jù)統(tǒng)計，中國當今排名前300位的大姓中，源于河南的有171個。其中前5大姓李、張、陳均源于河南，王姓和劉姓最早的一支也是在河南形成的。歷史上中原先民曾多次南遷，再由閩粵走向世界，而固始就是當之無愧的閩臺祖地?！案诤勇濉薄ⅰ案谥性钡玫搅撕?nèi)外炎黃子孫的普遍認同。
第四，華夏歷史文化資源開發(fā)利用示范地。建設(shè)重要傳承區(qū)，傳承是要務(wù)。因此，必須進一步解放思想、創(chuàng)新觀念，積極借鑒國際通行的“生產(chǎn)性保護”理念，在充分保護遺址遺存和文物的前提下，通過再現(xiàn)歷史場景、提煉文化符號、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)品等途徑，對區(qū)內(nèi)歷史文化資源進行整合開發(fā)，實施重大項目帶動戰(zhàn)略，利用國際化手段進行市場化運作，將豐厚的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，使之成為中原經(jīng)濟區(qū)新的經(jīng)濟增長點、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的著力點。
第五，中華當代文化發(fā)展新高地。中原地區(qū)現(xiàn)代文學藝術(shù)資源豐富，文學豫軍是當代文學重鎮(zhèn)，影響全國；書法藝術(shù)實力雄厚，書法藝術(shù)家數(shù)量在國內(nèi)名列前茅；出版?zhèn)髅綐I(yè)擁有眾多知名品牌，如《大河報》、《銷售與市場》、《梨園春》、《華豫之門》等等；豫劇是中國除京劇以外的第一大劇種，河南演藝雜技在國內(nèi)外也廣有市場；全省公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)出具規(guī)模，這些都為繁榮發(fā)展具有民族精神和時代特色的社會主義先進文化打下了良好的基礎(chǔ)。
第六，中華文化“走出去”的重要基地。誕生于中原大地的少林文化和太極文化，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚了中國禪宗文化、道家文化、道教文化、武術(shù)文化與華夏藝術(shù)等文化精髓，在當今社會具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在國外也具有非常廣泛的影響，具備了走向世界的素質(zhì)和實力，需要進一步推廣。此外，雜技、工藝品等也有廣泛的海外市場。
三、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的對策建議
由于建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)在國內(nèi)尚屬首次提出，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒，同時，建設(shè)重要傳承區(qū)既牽涉到精神文化等文化的核心層面，又牽涉到物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不可再生的寶貴資源，必須科學、嚴肅、慎重對待。
首先，需要進一步明確指導思想。建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真學習貫徹黨的十七屆五中全會精神，自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持重在持續(xù)、重在提升、重在統(tǒng)籌、重在為民，以支撐推動中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)為目標，以提高人民群眾精神文化素質(zhì)和滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)為載體，以改革創(chuàng)新為動力源泉，深入挖掘、科學保護、合理利用中原文化資源，堅持實施重大項目帶動戰(zhàn)略，積極運用現(xiàn)代高科技，大力推動文化與創(chuàng)意、文化與科技、文化與資本、文化與旅游、文化與貿(mào)易相融合結(jié)合，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，變文化優(yōu)勢為發(fā)展優(yōu)勢，全面提升中原文化的整體實力和競爭力、影響力，為加快構(gòu)建中原經(jīng)濟區(qū)提供強大的文化支撐。
其次，在發(fā)展路徑上，應(yīng)堅持項目帶動、品牌帶動、創(chuàng)新帶動和服務(wù)帶動；在具體舉措上，應(yīng)抓好以下幾個方面的工作。
一是重振中原文化精神。中原文化博大精深，但是，中原傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上說是建立在農(nóng)耕社會和自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，受專制制度、宗法制度、等級制度及其思想影響較深，再加上缺乏資本主義階段的洗禮，由此而產(chǎn)生的封閉、保守、落后的小農(nóng)意識等會對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生負面影響。因此，重振中原文化精神必須堅持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘中原文化的精神財富，凝煉、提升、創(chuàng)新，使其加快實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成新時期的中原文化精神，并予以大力張揚，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供強大的精神支撐和良好的文化條件。
二是構(gòu)筑重要傳承區(qū)的框架與載體。以“華夏文明之源，炎黃子孫之根”為主題，以世界文化遺產(chǎn)項目為龍頭，以大遺址公園和文化生態(tài)保護區(qū)為依托，以國家文物保護單位、古都名城、國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及以河南博物院為首的博物院館網(wǎng)絡(luò)為支撐，按照文化主題，打破行政區(qū)劃，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一保護，統(tǒng)一發(fā)展，盡快構(gòu)筑重要傳承區(qū)的框架與載體。
1.建立世界文化遺產(chǎn)保護基地。以洛陽龍門石窟、安陽殷墟、嵩山“天地之中”歷史建筑群為依托，引進國內(nèi)外先進的文物保護理念和經(jīng)驗，吸引國內(nèi)外先進的文物保護技術(shù)和人才，努力打造體現(xiàn)國際一流保護理念的世界文化遺產(chǎn)保護基地，使世界文化遺產(chǎn)地成為名副其實的世界性旅游目的地。
2.建立國家大遺址保護主題公園。大遺址是華夏歷史文明成就的物質(zhì)載體。國家“十一五”期間確定的100處重要大遺址，河南占14處，此外長城、大運河2個項目也涉及本地區(qū)。要以保護好、管理好、使用好中原文化圈的大遺址為目標，把文化遺產(chǎn)展示與城市建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)與城市現(xiàn)代化的和諧共生。
3.建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護園區(qū)。認真梳理中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)為載體，通過建設(shè)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、展示中心、傳承基地，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和傳播手段，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和國際競爭力，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和中華文化“走出去”提供支撐。
4.建設(shè)中華古都名城體驗區(qū)域。中原地區(qū)是中國都城文化的源頭，中國八大古都有其四，還有八座國家級歷史文化名城。應(yīng)以古都名城為依托，組團形成我國最大的古都名城群，加大文化創(chuàng)意力度，完整展示中華古都名城發(fā)展史，打造中華歷史文化古都名城體驗區(qū)。
5.建設(shè)中華姓氏文化園。充分發(fā)揮“根”文化優(yōu)勢，在鄭州規(guī)劃建設(shè)中華姓氏文化園，打造全球華人尋根拜祖圣地，使之成為中原經(jīng)濟區(qū)的重要文化支撐項目。中華姓氏文化園應(yīng)有三個標志性載體和相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，標志性載體是一座中華姓氏博物館，一座大型百家姓文化廣場，一座中華姓氏塔。建議中共河南省委、省政府把“中華姓氏文化園”建設(shè)納入中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中，并爭取使之成為與曲江新區(qū)、深圳華僑城相同的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。
6.培育華夏歷史文明研究基地。支持區(qū)內(nèi)高校、科研機構(gòu)深入開展以河洛文化、中華元典文化、中華姓氏文化、中華武術(shù)文化等為重點的文化研究，舉辦弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高品位活動，推出弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作，推動研究、保護、展示中華歷史文化專業(yè)化發(fā)展，形成中華文化研究學術(shù)高地、世界文明對話專業(yè)平臺，為華夏歷史文明重要傳承區(qū)建設(shè)奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
三是高端策劃，擴大影響。在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，機遇大，挑戰(zhàn)也大。挑戰(zhàn)主要在于兩方面，一方面是自身思想、人才和物質(zhì)條件準備還不足，還需要付出特別艱苦的努力；另一方面是重要傳承區(qū)品牌必須打響，贏得國家和兄弟地區(qū)的認可和支持。因此，建議切實把華夏歷史文明重要傳承區(qū)的研究與宣傳工作擺上重要位置，由省委宣傳部牽頭，發(fā)改委、文化廳、文物局、社科院、文聯(lián)等參與，省內(nèi)各媒體通力協(xié)作，堅持以我為主，堅持正面宣傳，通過組織國內(nèi)知名專家訪談、召開高端研討會、宣傳報道重要傳承區(qū)主要內(nèi)容等形式，并注意不糾纏歷史細節(jié)，在國內(nèi)外叫響重要傳承區(qū)。
四是加強領(lǐng)導，完善政策。建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)必須發(fā)揮黨委政府的主導作用和保障作用。為此，應(yīng)建立健全統(tǒng)一高效的領(lǐng)導體制和運行保障機制，制定科學周密細致的建設(shè)規(guī)劃，明確建設(shè)范圍、目標任務(wù)、保障條件等等，特別是要進一步明確細化重要傳承區(qū)建設(shè)的土地、資金、人才政策，并以地方立法形式，如由省人大出臺《華夏歷史文明重要傳承區(qū)條例》等，使之固定下來、持續(xù)下去。
注釋
①《河南日報》，2010年3月11日。②參閱張新斌主編《中原文化解讀》，文心出版社，2007年。③朱紹侯：《河南區(qū)域文化的特點和亮點》，收入《區(qū)域文化與區(qū)域發(fā)展》，河南人民出版社，2009年。④參閱張銳主編《河南文化發(fā)展報告（2010）》，社會科學文獻出版社，2010年。⑤《河南日報》2010年7月23日。
作者簡介：趙保佑，男，河南省社會科學院正院級干部，研究員。
毛 兵，男，河南省社會科學院副研究員。
衛(wèi)紹生，男，河南省社會科學院研究員（鄭州450002）。
中原經(jīng)濟區(qū)不僅具有區(qū)位價值、經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值，而且具有突出的文化意蘊。建成華夏歷史文明重要傳承區(qū)是中原經(jīng)濟區(qū)的四大戰(zhàn)略定位之一，是基于河南豐厚的歷史文化底蘊的順勢之舉，更體現(xiàn)出高度的文化自覺、文化擔當和寬廣的歷史視野，是貫徹落實胡錦濤總書記“河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是全國重要的歷史文化資源大省，歷史底蘊深厚，文化資源豐富，要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，推動文化發(fā)展繁榮”①重要指示的必然選擇，必將對提升中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)水平、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進祖國統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生積極的促進作用。
《中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)綱要（試行）》規(guī)劃的華夏歷史文明重要傳承區(qū)，既包含歷史上存在的、當代仍然保有的、數(shù)千年一脈相承的中原精神、文化形態(tài)、物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時又是一幅建設(shè)藍圖，昭示著今后五年乃至更長一個時期，在中原大地將要形成的文化樣態(tài)，具有極強的理論性、實踐性和前瞻性，值得認真研究。
一、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的基礎(chǔ)和意義在中原地區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)有著深厚的歷史基礎(chǔ)和堅實的現(xiàn)實支撐。
“中原”一詞，作為一個地域概念，歷史上一般指中國中部的黃河中下游地區(qū)，包括今河南省全省及山西、河北、山東等省的一部分地區(qū)。中原文化就是以中原為地域依托，淵源于歷史上人與自然以及人們之間對象性關(guān)系而形成的特定的生活結(jié)構(gòu)體系，亦即中原大地上形成的物質(zhì)文化、制度文化、思想觀念、生活方式的總稱。
中原地區(qū)是華夏歷史文明的核心區(qū)域，是世界上較早進入人類社會文明的地區(qū)之一。從公元前21世紀中國歷史上第一個國家——夏王朝的建立，到公元13世紀金代滅亡的3500年間，先后有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，文化傳承綿延不絕以至于今；軒轅黃帝的故里在此，姓氏、漢字、中華元典思想起源并傳承于此，“根在河洛”、“根在中原”得到了海內(nèi)外炎黃子孫的普遍認同；中原地區(qū)名人輩出，群星璀璨，在“二十四史”中立有列傳者5700余人，僅漢、唐、宋、明幾個朝代河南籍名人即達912人，占總列名正史人數(shù)的15.8%，名列第一；河南是當代中國的文物大省、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，地下文物保有量全國第一；中國八大古都，中原占其四，龍門石窟、安陽殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)②?？梢哉f，中原地區(qū)的歷史就是中國歷史的縮影。
20世紀90年代興起的“尋根熱”和“文化熱”，促使學術(shù)界對中國歷史文化的多源性與多線性給予更多關(guān)注。但近年來，學術(shù)界則更為傾向于這樣的認識，既不否認中原文化的一元主導，又不否認其他文化的多元并存。最近，河南學者進一步從“中國的國家機構(gòu)首先創(chuàng)建于河南”、“漢字產(chǎn)生于河南”、“青銅文明在河南發(fā)展到頂峰”、“絲綢與絲綢之路”、“河南是中國儒、墨、道、法四大顯學的誕生地”③等文化發(fā)展視角闡明了上述認識，中原文化在華夏文明產(chǎn)生和發(fā)展中所體現(xiàn)出的根源性、傳承性、厚重性和輻射性，是建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的基石。
還必須看到，現(xiàn)代中原文化也具有相當?shù)膶嵙Γ藫碛幸孕驴h鄂豫皖蘇區(qū)首府、確山竹溝中共中央中原局所在地為代表的紅色文化，以紅旗渠為代表的當代創(chuàng)業(yè)文化，特色鮮明的文學豫軍、中原書法、中原戲曲之外，進入新世紀特別是“十一五”以來，河南堅持實施文化強省戰(zhàn)略，大力推進文化體制改革、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走出了一條既具地方特色又符合科學發(fā)展觀要求的文化強省之路，文化實力和影響力穩(wěn)步增強，文化產(chǎn)業(yè)增加值由2005年的339.64億元，增加到2009年的623.31億元，連續(xù)保持17%以上的增長速度，④文化建設(shè)已成為全省經(jīng)濟社會發(fā)展的新亮點，胡錦濤等中央領(lǐng)導多次對河南的文化建設(shè)予以肯定、提出要求和希望，河南作為國內(nèi)有影響的文化大省的地位得以確立。
在中原地區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，不僅有著深厚的歷史基礎(chǔ)和堅實的現(xiàn)實支撐，而且具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
2010年7月22日，中共河南省委書記、河南省人大常委會主任盧展工在河南省文化廳、河南省文聯(lián)調(diào)研時指出：中原文化自古形成，不僅有豐富的歷史文化資源，也有實實在在的現(xiàn)實成果，文化強省不僅是指把文化本身做大做強，更重要的是文化在強省建設(shè)中要發(fā)揮重要作用、做出更大貢獻。他進而強調(diào)，文化是根，是民族之根、文明之根、發(fā)展之根；文化是魂，是民族之魂、人類之魂、發(fā)展之魂；文化是力，是時代發(fā)展、人類進步的推動力、凝聚力、提升力；文化是效，不但產(chǎn)生經(jīng)濟效益，更重要的是產(chǎn)生社會效益、社會效應(yīng)、社會效果。⑤這些論斷精辟地闡述了文化發(fā)展與整個經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合的理念，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀指導下的高度文化自覺，對充分認識華夏歷史文明重要傳承區(qū)在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的戰(zhàn)略任務(wù)，更好地發(fā)揮中原文化對中原經(jīng)濟區(qū)的引領(lǐng)支撐作用具有重要的現(xiàn)實指導意義。
在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)進程中，華夏歷史文明重要傳承區(qū)將充分發(fā)揮經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略支點作用。
一是引領(lǐng)推動。中原崛起，文化先行。在文化物質(zhì)的、制度的、精神的三個層次中，價值取向、道德規(guī)范、思維方式、宗教信仰、審美趣味等精神層面的內(nèi)容，居核心地位，發(fā)揮著引領(lǐng)實踐的功效。中原文化在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中的任務(wù)，首先也應(yīng)體現(xiàn)在這個方面，即凝心聚力、引領(lǐng)發(fā)展。具體講，就是堅持以科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，積極樹立和倡導當代中原人新的共同理想，把人民群眾對美好生活的新追求、新期待，凝聚到中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)上來，筑牢中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)；就是大力培育和張揚新時期河南精神，激勵全省人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，營造開拓進取干事創(chuàng)業(yè)的文化氛圍；就是廣泛吸收人類一切有價值的文化成果，挖掘、承繼、弘揚中原文化中的積極成分，擯棄小農(nóng)經(jīng)濟封閉保守的消極因素，推動中原文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，為建設(shè)中華民族共有精神家園、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻。
二是聚合輻射。河南既有輝煌燦爛的歷史文化，又有一定實力的現(xiàn)代文化，既有豐厚的革命文化，又有特色鮮明的民俗文化，百花爭艷，亮點紛呈。這些文化亮點對于提升形象、營造發(fā)展新機遇至關(guān)重要，是區(qū)域競爭的強大內(nèi)生力量。要圍繞中原文化的突出亮點做文章，整合區(qū)內(nèi)文化資源，建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，形成文化高地，重塑中原文化的輝煌，重振中原這片中華民族腹地的雄風。
三是支撐提升。中原地區(qū)歷史文化資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的條件得天獨厚。要充分發(fā)揮歷史文化資源厚重這一優(yōu)勢，進一步樹立“生產(chǎn)性保護”的理念，積極探索歷史文化資源開發(fā)利用的新思路、新途徑、新方法，推動資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉(zhuǎn)換，打造全球華人尋根拜祖圣地、世界級文化旅游目的地、中西部文化高地、中華文化走出去重要基地，支撐帶動中原經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
二、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的目標與內(nèi)涵
建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)是一個總體的目標，需要有一系列具體的目標予以支撐。而所有目標均既要體現(xiàn)“核心”，更要突出“傳承”。按照這個要求，初步提出以下六個基本目標。
第一，中華民族共有精神家園重要承載地。中原地區(qū)思想文化源遠流長，博大精深，其中傳統(tǒng)文化固有的“有容乃大”的（天下）包容精神，“天人合一”的和諧精神，“自強不息”的奮斗精神，“和而不同”的共生精神，“精忠報國”的愛國精神，“中庸兼愛”的寬厚精神，“戀家念祖”的內(nèi)聚精神等等；社會主義革命和建設(shè)時期形成的“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神和“鞠躬盡瘁、執(zhí)政為民”的焦裕祿精神等等；改革開放新的歷史條件下中原文化體現(xiàn)出的“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責任感”的“三平精神”等等，都與中原這塊熱土息息相關(guān)，都是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容，應(yīng)該弘揚光大。
第二，華夏歷史文明的重要展示地、體驗地。中原大地五千年文明一脈相承，留下了豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是認識和體驗華夏歷史文明的重要載體。因此，建設(shè)國際一流的文化遺產(chǎn)保護展示體驗基地，是重要傳承區(qū)建設(shè)成敗的關(guān)鍵性指標。從展示地角度看，主要包括各類遺址遺存文物，如：史前聚落遺址、古代城址、手工業(yè)遺址、歷史事件發(fā)生地等；官衙建筑、宗教建筑、教育文化建筑、商貿(mào)文化建筑、科技文化建筑、陵園墓群建筑等；館藏文物，特別是其中經(jīng)鑒定為國家一級文物1800多件和二、三級文物25萬多件。從體驗地角度看，主要包括三皇五帝文化、姓氏文化、農(nóng)耕文化、漢字文化、名人文化、宗教文化等諸多非物質(zhì)類文化資源。如愚公移山等口頭傳統(tǒng)和表述；民間音樂、民間舞蹈、體育競技及雜技、戲劇及曲藝等表演藝術(shù)；淮陽太昊伏羲祭典、寶豐馬街書會、浚縣正月古廟會、安陽殷商文化旅游節(jié)、中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、洛陽河洛文化節(jié)、洛陽牡丹花會、開封菊花會等社會風俗、禮儀、節(jié)慶；洛陽正骨、輝縣百泉藥會、針灸銅人、焦作四大懷藥種植與炮制等有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫，禹州鈞瓷燒制技藝、鎮(zhèn)平玉雕工藝、西平棠溪寶劍鑄造工藝、寶豐縣和汝州市汝瓷燒制技藝、洛陽唐三彩、開封汴繡等傳統(tǒng)的手工藝技能等等。
第三，海內(nèi)外華人尋根問祖圣地。中原地區(qū)是中華人文始祖的主要活動區(qū)域?；搓柼涣晔恰叭俗妗狈耸系牧昴?，黃帝及五帝之中的顓頊、帝嚳等的主要事跡發(fā)生在這里，人文始祖后代枝繁葉茂，派生出許多姓氏。據(jù)統(tǒng)計，中國當今排名前300位的大姓中，源于河南的有171個。其中前5大姓李、張、陳均源于河南，王姓和劉姓最早的一支也是在河南形成的。歷史上中原先民曾多次南遷，再由閩粵走向世界，而固始就是當之無愧的閩臺祖地?！案诤勇濉薄ⅰ案谥性钡玫搅撕?nèi)外炎黃子孫的普遍認同。
第四，華夏歷史文化資源開發(fā)利用示范地。建設(shè)重要傳承區(qū)，傳承是要務(wù)。因此，必須進一步解放思想、創(chuàng)新觀念，積極借鑒國際通行的“生產(chǎn)性保護”理念，在充分保護遺址遺存和文物的前提下，通過再現(xiàn)歷史場景、提煉文化符號、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)品等途徑，對區(qū)內(nèi)歷史文化資源進行整合開發(fā)，實施重大項目帶動戰(zhàn)略，利用國際化手段進行市場化運作，將豐厚的文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，使之成為中原經(jīng)濟區(qū)新的經(jīng)濟增長點、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的著力點。
第五，中華當代文化發(fā)展新高地。中原地區(qū)現(xiàn)代文學藝術(shù)資源豐富，文學豫軍是當代文學重鎮(zhèn)，影響全國；書法藝術(shù)實力雄厚，書法藝術(shù)家數(shù)量在國內(nèi)名列前茅；出版?zhèn)髅綐I(yè)擁有眾多知名品牌，如《大河報》、《銷售與市場》、《梨園春》、《華豫之門》等等；豫劇是中國除京劇以外的第一大劇種，河南演藝雜技在國內(nèi)外也廣有市場；全省公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)出具規(guī)模，這些都為繁榮發(fā)展具有民族精神和時代特色的社會主義先進文化打下了良好的基礎(chǔ)。
第六，中華文化“走出去”的重要基地。誕生于中原大地的少林文化和太極文化，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚了中國禪宗文化、道家文化、道教文化、武術(shù)文化與華夏藝術(shù)等文化精髓，在當今社會具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在國外也具有非常廣泛的影響，具備了走向世界的素質(zhì)和實力，需要進一步推廣。此外，雜技、工藝品等也有廣泛的海外市場。
三、建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)的對策建議
由于建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)在國內(nèi)尚屬首次提出，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒，同時，建設(shè)重要傳承區(qū)既牽涉到精神文化等文化的核心層面，又牽涉到物質(zhì)文化遺產(chǎn)等不可再生的寶貴資源，必須科學、嚴肅、慎重對待。
首先，需要進一步明確指導思想。建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，認真學習貫徹黨的十七屆五中全會精神，自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持重在持續(xù)、重在提升、重在統(tǒng)籌、重在為民，以支撐推動中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)為目標，以提高人民群眾精神文化素質(zhì)和滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)為載體，以改革創(chuàng)新為動力源泉，深入挖掘、科學保護、合理利用中原文化資源，堅持實施重大項目帶動戰(zhàn)略，積極運用現(xiàn)代高科技，大力推動文化與創(chuàng)意、文化與科技、文化與資本、文化與旅游、文化與貿(mào)易相融合結(jié)合，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，變文化優(yōu)勢為發(fā)展優(yōu)勢，全面提升中原文化的整體實力和競爭力、影響力，為加快構(gòu)建中原經(jīng)濟區(qū)提供強大的文化支撐。
其次，在發(fā)展路徑上，應(yīng)堅持項目帶動、品牌帶動、創(chuàng)新帶動和服務(wù)帶動；在具體舉措上，應(yīng)抓好以下幾個方面的工作。
一是重振中原文化精神。中原文化博大精深，但是，中原傳統(tǒng)文化從本質(zhì)上說是建立在農(nóng)耕社會和自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，受專制制度、宗法制度、等級制度及其思想影響較深，再加上缺乏資本主義階段的洗禮，由此而產(chǎn)生的封閉、保守、落后的小農(nóng)意識等會對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生負面影響。因此，重振中原文化精神必須堅持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，深入挖掘中原文化的精神財富，凝煉、提升、創(chuàng)新，使其加快實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，形成新時期的中原文化精神，并予以大力張揚，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)提供強大的精神支撐和良好的文化條件。
二是構(gòu)筑重要傳承區(qū)的框架與載體。以“華夏文明之源，炎黃子孫之根”為主題，以世界文化遺產(chǎn)項目為龍頭，以大遺址公園和文化生態(tài)保護區(qū)為依托，以國家文物保護單位、古都名城、國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及以河南博物院為首的博物院館網(wǎng)絡(luò)為支撐，按照文化主題，打破行政區(qū)劃，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一保護，統(tǒng)一發(fā)展，盡快構(gòu)筑重要傳承區(qū)的框架與載體。
1.建立世界文化遺產(chǎn)保護基地。以洛陽龍門石窟、安陽殷墟、嵩山“天地之中”歷史建筑群為依托，引進國內(nèi)外先進的文物保護理念和經(jīng)驗，吸引國內(nèi)外先進的文物保護技術(shù)和人才，努力打造體現(xiàn)國際一流保護理念的世界文化遺產(chǎn)保護基地，使世界文化遺產(chǎn)地成為名副其實的世界性旅游目的地。
2.建立國家大遺址保護主題公園。大遺址是華夏歷史文明成就的物質(zhì)載體。國家“十一五”期間確定的100處重要大遺址，河南占14處，此外長城、大運河2個項目也涉及本地區(qū)。要以保護好、管理好、使用好中原文化圈的大遺址為目標，把文化遺產(chǎn)展示與城市建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)與城市現(xiàn)代化的和諧共生。
3.建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護園區(qū)。認真梳理中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)為載體，通過建設(shè)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、展示中心、傳承基地，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和傳播手段，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和國際競爭力，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和中華文化“走出去”提供支撐。
4.建設(shè)中華古都名城體驗區(qū)域。中原地區(qū)是中國都城文化的源頭，中國八大古都有其四，還有八座國家級歷史文化名城。應(yīng)以古都名城為依托，組團形成我國最大的古都名城群，加大文化創(chuàng)意力度，完整展示中華古都名城發(fā)展史，打造中華歷史文化古都名城體驗區(qū)。
5.建設(shè)中華姓氏文化園。充分發(fā)揮“根”文化優(yōu)勢，在鄭州規(guī)劃建設(shè)中華姓氏文化園，打造全球華人尋根拜祖圣地，使之成為中原經(jīng)濟區(qū)的重要文化支撐項目。中華姓氏文化園應(yīng)有三個標志性載體和相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，標志性載體是一座中華姓氏博物館，一座大型百家姓文化廣場，一座中華姓氏塔。建議中共河南省委、省政府把“中華姓氏文化園”建設(shè)納入中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃中，并爭取使之成為與曲江新區(qū)、深圳華僑城相同的國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。
6.培育華夏歷史文明研究基地。支持區(qū)內(nèi)高校、科研機構(gòu)深入開展以河洛文化、中華元典文化、中華姓氏文化、中華武術(shù)文化等為重點的文化研究，舉辦弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高品位活動，推出弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品力作，推動研究、保護、展示中華歷史文化專業(yè)化發(fā)展，形成中華文化研究學術(shù)高地、世界文明對話專業(yè)平臺，為華夏歷史文明重要傳承區(qū)建設(shè)奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
三是高端策劃，擴大影響。在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)，機遇大，挑戰(zhàn)也大。挑戰(zhàn)主要在于兩方面，一方面是自身思想、人才和物質(zhì)條件準備還不足，還需要付出特別艱苦的努力；另一方面是重要傳承區(qū)品牌必須打響，贏得國家和兄弟地區(qū)的認可和支持。因此，建議切實把華夏歷史文明重要傳承區(qū)的研究與宣傳工作擺上重要位置，由省委宣傳部牽頭，發(fā)改委、文化廳、文物局、社科院、文聯(lián)等參與，省內(nèi)各媒體通力協(xié)作，堅持以我為主，堅持正面宣傳，通過組織國內(nèi)知名專家訪談、召開高端研討會、宣傳報道重要傳承區(qū)主要內(nèi)容等形式，并注意不糾纏歷史細節(jié)，在國內(nèi)外叫響重要傳承區(qū)。
四是加強領(lǐng)導，完善政策。建設(shè)華夏歷史文明重要傳承區(qū)必須發(fā)揮黨委政府的主導作用和保障作用。為此，應(yīng)建立健全統(tǒng)一高效的領(lǐng)導體制和運行保障機制，制定科學周密細致的建設(shè)規(guī)劃，明確建設(shè)范圍、目標任務(wù)、保障條件等等，特別是要進一步明確細化重要傳承區(qū)建設(shè)的土地、資金、人才政策，并以地方立法形式，如由省人大出臺《華夏歷史文明重要傳承區(qū)條例》等，使之固定下來、持續(xù)下去。
注釋
①《河南日報》，2010年3月11日。②參閱張新斌主編《中原文化解讀》，文心出版社，2007年。③朱紹侯：《河南區(qū)域文化的特點和亮點》，收入《區(qū)域文化與區(qū)域發(fā)展》，河南人民出版社，2009年。④參閱張銳主編《河南文化發(fā)展報告（2010）》，社會科學文獻出版社，2010年。⑤《河南日報》2010年7月23日。
作者簡介：趙保佑，男，河南省社會科學院正院級干部，研究員。
毛 兵，男，河南省社會科學院副研究員。
衛(wèi)紹生，男，河南省社會科學院研究員（鄭州450002）。
