一、加強(qiáng)思想理論建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要法寶

    思想理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本性建設(shè)，決定和引領(lǐng)黨的其他各項(xiàng)建設(shè)。高度重視黨的思想理論建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。建黨90年來(lái)，正是由于我們黨高度重視并不斷加強(qiáng)思想理論建設(shè)，才使黨的馬克思主義理論水平不斷提高，才使黨的先進(jìn)性始終得以保持，才使黨的事業(yè)日益興旺發(fā)達(dá)。

    1.思想理論建設(shè)是黨保持先進(jìn)性的關(guān)鍵所在

    中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一，就是有一個(gè)科學(xué)的世界觀作為黨的理論基礎(chǔ)。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨才能夠正確認(rèn)識(shí)和把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，顯示出一個(gè)先進(jìn)政黨的勃勃生機(jī)。新民主主義革命時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，正確回答了革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等重大問(wèn)題，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向新的勝利。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線方針政策，初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本問(wèn)題，形成了鄧小平理論，引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中積累了治黨、治國(guó)、治軍新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，成為團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。

    時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，總是不斷給我們黨提出新的要求，也不斷賦予黨的先進(jìn)性以新的內(nèi)涵，要求我們不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，用發(fā)展著的馬克思主義來(lái)凝聚人心、指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)前，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，最根本的就是要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針。因此，要切實(shí)把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

    2.思想理論建設(shè)是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證

    沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，實(shí)踐就難以取得成功。思想理論建設(shè)是黨制定正確路線方針政策的根本保證，黨要確保路線方針政策的正確，確保各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，就絕不能離開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)，絕不能離開(kāi)運(yùn)用馬克思主義對(duì)基本國(guó)情、時(shí)代特征和最廣大人民的意愿進(jìn)行深刻分析和準(zhǔn)確把握。我們黨正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為根本指針，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，才有了黨的不斷發(fā)展和壯大。

    在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中，我們黨始終高度重視思想理論建設(shè)，積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟革命和建設(shè)事業(yè)的新境界。在中國(guó)革命問(wèn)題上，我們黨不是教條式地理解馬克思主義的理論定義，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)立了新民主主義理論。進(jìn)入新時(shí)期，我們黨準(zhǔn)確把握人口多、底子薄、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡的基本國(guó)情，解放思想、實(shí)事求是，形成了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，極大地豐富和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想。面向新世紀(jì)，我們黨創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，使馬克思主義的中國(guó)化又一次得到了深化和發(fā)展。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼承和發(fā)展了馬克思主義，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

    在新的歷史條件下，我們黨所處的地位和環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)以及自身狀況，都發(fā)生了重大變化。世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等領(lǐng)域發(fā)生了很大變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)也在不斷發(fā)生著深刻變革。這種復(fù)雜多變的時(shí)代背景，要求我們黨必須一如既往地堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在更加突出的位置，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義觀察新形勢(shì)、研究新課題、指導(dǎo)新實(shí)踐，不斷開(kāi)拓理論發(fā)展的新境界，使黨能夠與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)，為加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

    3.思想理論建設(shè)是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的重要基礎(chǔ)

    黨的自身建設(shè)是一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體。每一個(gè)方面對(duì)于黨的建設(shè)來(lái)說(shuō)都是不可或缺的，忽視哪一方面都會(huì)給黨的事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。早在民主革命時(shí)期，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了“把思想建設(shè)放在首位”、“著重從思想上建黨”的原則，成功地建設(shè)了一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。

    思想理論建設(shè)是黨的組織建設(shè)的指針和基礎(chǔ)。我們黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的統(tǒng)一整體，有嚴(yán)格的組織紀(jì)律，但民主集中制的執(zhí)行，必須依靠黨在思想理論上的正確，依靠全黨同志在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致和堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。思想理論上的統(tǒng)一是全黨組織上統(tǒng)一的前提。

    思想理論建設(shè)直接影響和制約著黨的作風(fēng)狀況。沒(méi)有正確的思想理論作支撐，就不會(huì)有好的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。因此，要搞好黨風(fēng)建設(shè)，就必須加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。通過(guò)提高思想理論水平，促使黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是端正黨風(fēng)、糾正各種不正之風(fēng)的治本措施。

    思想理論建設(shè)決定著黨的制度建設(shè)的方向與實(shí)際成效。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨什么時(shí)候思想理論建設(shè)堅(jiān)持得好，黨的制度建設(shè)就會(huì)得到切實(shí)加強(qiáng)，就能夠?yàn)辄h的其他各項(xiàng)建設(shè)提供保障，黨的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，否則，黨的事業(yè)就會(huì)偏離航向，就會(huì)遭受損失。

    思想理論建設(shè)是黨的反腐倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。如果放松思想政治學(xué)習(xí)，黨員干部的思想覺(jué)悟就會(huì)越來(lái)越低，自我約束能力也會(huì)越來(lái)越差，就很難筑牢拒腐防變的思想防線。因此，要抓好反腐倡廉建設(shè)，就必須從思想理論建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)抓起，不斷提高廉潔從政的思想覺(jué)悟，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

    二、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義是加強(qiáng)思想理論建設(shè)的首要任務(wù)

    加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，最根本、最重要的任務(wù)，就是要從全局的高度，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷深入持久地學(xué)習(xí)馬克思主義，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作為處在意識(shí)形態(tài)前沿的社科研究機(jī)構(gòu)，深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的正確方向至關(guān)重要。

    1.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的必然要求

    毛澤東同志曾經(jīng)提出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力?！雹俳h早期，針對(duì)農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)、黨員的思想水平和理論水平參差不齊的狀況，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，要保持黨和黨員的先進(jìn)性，根本途徑是加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思主義理論教育，不斷提高黨員的思想覺(jué)悟。延安時(shí)期，全黨大力開(kāi)展馬克思主義學(xué)習(xí)教育運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了全黨在思想上、組織上的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。新中國(guó)成立初期，全黨努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)過(guò)去不熟悉的東西，順利地完成了社會(huì)主義改造。改革開(kāi)放之初，為進(jìn)一步加強(qiáng)黨在思想和組織上的鞏固統(tǒng)一，我們黨發(fā)出“全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)”的號(hào)召。黨的十四大提出了用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出新的局面。黨的十五大后，又進(jìn)一步興起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的新高潮，在全國(guó)縣處級(jí)以上黨員干部中普遍開(kāi)展了以“三講”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。黨的十六大以來(lái)，全黨興起了學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的熱潮。在當(dāng)前形勢(shì)下，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，還必須繼續(xù)堅(jiān)持，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。但現(xiàn)在突出的問(wèn)題是，一些黨員干部包括我們理論工作者，對(duì)馬克思主義的經(jīng)典著作研讀不夠，缺乏一定的認(rèn)識(shí)能力、鑒別能力和分析能力；當(dāng)聽(tīng)到否定馬克思主義的聲音時(shí)心里沒(méi)有底。解決這些問(wèn)題的唯一途徑，就是發(fā)揚(yáng)我們黨勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

    2.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的必然要求

    中國(guó)革命和建設(shè)的歷史說(shuō)明：不學(xué)習(xí)、不運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義。應(yīng)該充分看到，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是牢固的，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為我們黨的兩大理論成果，已深深植根于全國(guó)各族人民的心中。但是，我們也應(yīng)清醒地看到，蘇東劇變帶來(lái)的社會(huì)主義在全球范圍的低潮，西方敵對(duì)勢(shì)力正加緊對(duì)我們進(jìn)行“西化”、“分化”，加上在對(duì)外開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，剝削階級(jí)的各種腐朽思想沉渣泛起，使我國(guó)思想理論領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些噪音。作為黨和國(guó)家的理論研究機(jī)構(gòu)，要旗幟鮮明、理直氣壯地從理論上與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，就必須帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是必須結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。我們必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義，把馬克思主義的基本原理和當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展變化相結(jié)合，拋棄任何形式的教條主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。

    3.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

    馬克思主義是開(kāi)放、創(chuàng)新、包容的理論體系，它始終圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而且為我們正確處理發(fā)展中的重大問(wèn)題，更好處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的世界觀和方法論。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和新的科技革命深入發(fā)展的情況下，國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題互動(dòng)性極強(qiáng)，往往出現(xiàn)國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化和國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化的情況，使中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)世所罕見(jiàn)。面對(duì)日益復(fù)雜的形勢(shì)，我們必須更加深入學(xué)習(xí)馬克思主義，更加深入理解其基本理論，更加深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更加深入理解黨的一系列重大戰(zhàn)略決策。正因如此，胡錦濤總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)全黨要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。如果馬克思主義的理論功底不足，就不可能自覺(jué)地貫徹黨中央的一系列重大戰(zhàn)略部署，就會(huì)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中大打折扣。

    三、堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)科研實(shí)踐

    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)只有把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿到具體的研究實(shí)踐中，才能更好地發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的作用。

    1.馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)指針

    哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)站在什么立場(chǎng)、為誰(shuí)服務(wù)是一個(gè)方向性的問(wèn)題。中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，只有堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)才能朝著正確的方向健康發(fā)展，才能保持旺盛的生命力，才能科學(xué)地回答歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)提出的理論和實(shí)踐問(wèn)題。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須具體地體現(xiàn)在以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作者，只有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能在重大原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，回?fù)舾鞣N反馬克思主義的挑戰(zhàn)和攻擊，才能樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和文風(fēng)，樹(shù)立良好的敬業(yè)精神和職業(yè)道德，使自己的研究成果能夠經(jīng)得起社會(huì)和歷史的檢驗(yàn)；才能具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，把做人、做事與做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)。

    2.馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的方法論

    馬克思主義揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律，代表了當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正因?yàn)槿绱?，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法才能成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的基本方法。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各具體學(xué)科不斷發(fā)展的科學(xué)指南。在社會(huì)科學(xué)研究所從事的各門(mén)具體學(xué)科的研究中，只有堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)，才能建立起充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐最新成果的學(xué)科體系。

    3.馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿?BR>
    馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既是創(chuàng)新的思想武器，又是創(chuàng)新的理論源泉。馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一，是分析社會(huì)現(xiàn)象、把握社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)指針。我們必須牢牢以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo),準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，積極推動(dòng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

    要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，必須始終不渝地反對(duì)教條主義、形而上學(xué)等各種形式的主觀主義，并注意做到突出“三個(gè)結(jié)合”：一是提高堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的自覺(jué)性，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、宗旨意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，做到“思想有自由，研究無(wú)禁區(qū)，宣傳有紀(jì)律，行為守法律?！痹诋?dāng)前，最重要的就是要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。在堅(jiān)持明確指導(dǎo)思想的同時(shí)，又要大膽解放思想,把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，牢牢把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題、新變化，提出新思路、新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解，做到理論創(chuàng)新與研究結(jié)合。二是社科研究要更加清醒地認(rèn)識(shí)理論創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，立足當(dāng)代、深入群眾、下苦功夫，深入研究偉大實(shí)踐中提出的新課題，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)，做出新判斷，創(chuàng)造新理論，指導(dǎo)新實(shí)踐，做到創(chuàng)新理論與指導(dǎo)實(shí)踐結(jié)合。三是不能一遇到新問(wèn)題就立即到經(jīng)典作家的本本里找答案、找根據(jù)、找說(shuō)法，而要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察和分析問(wèn)題，力求找到解決問(wèn)題的正確答案，做到掌握方法與解決問(wèn)題結(jié)合。


 作者簡(jiǎn)介：林憲齋，中共河南省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記，研究員。

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